Mgr. Mutsaerts verrast VVD-jongeren met zijn lezing over kerk en staat

1-04-2015

‘De scheiding van kerk en staat betekent dus niet de scheiding van religie en politiek, al is dat een gangbare misvatting. Je merkt dat vaak. Als de dorpspastoor/bisschop/paus een mening ventileert over een onderwerp waar de politiek op dat moment over debatteert, dan is er altijd wel iemand die roept dat dat niet mag, want: scheiding kerk en staat. Dit wordt vaak aangehaald om alle kritiek te doen verstommen.’

Trouw aan de genade van het sacrament van het huwelijk

Uit; Pastoralia nr. 4, april 2015

In de veronderstelling dat men goed voorbereid is op de viering van het sacrament geeft deze het echtpaar echter geen magische garantie van stabiliteit. Groot is echter de levensmacht die de Heer in zijn sacrament doet stromen. In elk sacrament is er iets om van ons heiligen te maken en ons naar de volheid van ons leven te leiden. Maar die goddelijke efficiëntie werkt doorheen onze vrijheid. Als het zaad, hoe rijk ook, niet in welkome grond valt, blijft het vruchteloos. Zo is het uitstekend om kinderen te dopen en te laten vormen, maar als men later geen interesse toont voor hun begeleiding, zal de genade van de christelijke initiatie vruchteloos blijven. Communiceren aan het Lichaam van Christus is een wonderbare gave. Eén enkele Communie zou voldoende zijn om van ons heiligen te maken! Op voorwaarde dat we ze met gans ons hart ontvangen. Maar als ik de Hostie op mechanische wijze consumeer, zonder geloof noch liefde, is het voor niets dat de Heer zich aan mij geeft.

Op gelijkaardige manier is de wijding tot priester niet voldoende om de efficiëntie te hebben die de Heer voor zijn volk verwacht. Natuurlijk, ook als ik de sacramenten zonder vuur vier, zijn ze werkzaam, maar er zal iets ontbreken dat het meest kostbaar is in het getuigenis van een priester, namelijk die liefdesvlam waardoor het priesterschap mijn leven in vuur en vlam zet.

Zo ook voor het huwelijkssacrament. Het is heel goed om kerkelijk te trouwen nadat men zich voldoende heeft voorbereid. Maar daarna moet men de haakjes niet sluiten! De viering, hoe verzorgd ook, is geen ‘verzekering tegen alle risico’s’. Men moet ook leven van de ontvangen genade. Als na het huwelijk het christelijke leven stagneert, als men nooit bidt – persoonlijk noch als echtpaar -, als men nooit zijn fouten aan de barmhartigheid van God toevertrouwt in het sacrament van de verzoening, als men zich nooit meer voedt met het Lichaam van Christus, als men zich niet samen bevraagt over zijn opdracht als echtgenoten en ouders, zal de genade van het huwelijk wel aanwezig zijn maar vruchteloos blijven. Veel koppels die in de Heer getrouwd zijn, falen omdat de viering van het huwelijk niet werd gevolgd door een authentiek christelijk leven. De ‘dienst na verkoop’ ontbrak en de verwaarlozing door de klant… het is alsof ik een schitterende auto kocht maar daarna nooit de moeite nam om die te onderhouden. Die zou snel kapot gaan!

Hoeveel christenen houden het niet bij: ‘Ik ben gelovig maar niet praktiserend.’ Arm geloof dat zich niet voedt door een regelmatige praktijk! Je gelooft dat Jezus de Zoon van God is die in deze wereld is gekomen. Je gelooft dat in Hem jou het eeuwig leven is geboden. Je gelooft – want je beweert gelovig te zijn – dat Hij jou je partner geschonken heeft, je gelooft dat Zijn leven zich aan jou geeft in de Eucharistie, je gelooft dat je Hem op elk ogenblik kunt bereiken door het gebed, je gelooft dat Hij jouw fouten vergeeft in het sacrament van de verzoening, je gelooft dat allemaal, want je beweert gelovig te zijn. En je concludeert dat het overbodig is om te praktiseren en Hem te bereiken daar waar Hij belooft heeft dat je Hem kunt vinden: ‘Neem en eet, dit is mijn Lichaam dat voor u gegeven wordt.’ Het is een grote inconsequentie. Maar hoeveel koppels gaan hieraan ten onder!

Over de onvermijdelijke beproevingen die koppels trotseren

Een cultuur van onmiddellijkheid

Onze huidige cultuur bevat tal van positieve elementen waarover men zich moet verheugen. Maar zij heeft ook haar gebreken waarvan men zich beter bewust moet worden.  Zo is er het verlangen naar het onmiddellijke, de verrukking over wat voortdurend verandert. De huidige cultuur leert ons amper om te volharden in de inspanning, om trouw door te gaan in de dagelijkse taak, hoe lastig die soms ook is. We leven daarentegen in een tijd waarin het onmiddellijke gevoel en spontane reacties het doen en laten van mensen bepalen. Terwijl – de ervaring leert het – de toekomst behoort aan diegenen die geduldig een situatie kunnen analyseren en die daarna, in weer en wind, zich blijven inspannen om het doel te bereiken dat men zich na rijp beraad heeft gesteld.

De broosheid van het liefdesgevoel

In de liefde gaat het in sommige opzichten ook zo. Natuurlijk is er in de kracht die ons naar de geliefde persoon stuwt een element van onberedeneerde spontaneïteit. Liefde is niet de conclusie van een redenering. Maar ware liefde dient zich ook te verheffen naar het geduld en de trouw die een volwassen persoon kenmerken. Liefde is niet enkel een voorbijgaand gevoel, het is ook een kwestie van willen, van zich willen engageren voor de ander. Op dit vlak verafgoodt een groot deel van onze cultuur het tijdelijke avontuur, de relatie zonder toekomst, waar de nood om te beminnen een goedkope uitlaatklep vindt, zonder dat het hart zich bekwaamt in de authentieke zelfgave. Hoeveel tv-series en reclames stellen de menselijke liefde niet voor als een vonk die toevallig ontspringt bij een vakantie-ontmoeting, om dan te schitteren tijdens het korte moment dat men er zonder inspanning voordeel van heeft, en vervolgens te verdwijnen voor een nieuw liefdesspel dat van even korte duur zal zijn.

Ook al wijzen de meeste jongeren diep in zichzelf en als ze vrijuit kunnen spreken, deze mercantiele notie van de liefde af en dromen ze van een duurzame verbintenis met een partner die echt bemind wordt om zichzelf, toch zijn ze onvermijdelijk getekend door deze cultuur van onmiddellijke liefde en gemakkelijke seks. De ontspanningen die de consumptiemaatschappij hen biedt, sluiten hen op in een visie op de liefde die wel hun oppervlakkige noden bedient, maar tegelijkertijd hun diepste verlangens negeert.

Leren volharden in de wil om te beminnen

Het is begrijpelijk dat in deze context veel echtparen, nochtans ontstaan op basis van eerlijke gevoelens, nauwelijks voorbereid zijn om te volharden en te groeien in trouw aan de liefde zoals die in het dagelijkse leven beleefd wordt. De moeilijkheden om vrijwillig en geduldig door te gaan in het geven van zichzelf aan de ander, reveleren een ernstig gebrek van bij de aanvang: men heeft teveel gebouwd op het losse zand van het onmiddellijke gevoel, en onvoldoende op de stevige rots van de wil die de ander heeft leren kennen en die zich van ganser harte aan de ander wil geven.

Bij het eerste stootje wordt men danig door elkaar geschud. Botsingen zijn echter onvermijdelijk eenmaal men zich in een leven samen heeft geëngageerd. Er bestaan geen ‘proefhuwelijken’ die blijven duren. Zelfs het samenwonen toont niet altijd de ernst van het leven; in principe kan elke partij zich nog terugtrekken en elders zijn kans wagen. De betekenis verandert helemaal wanneer men zich in een publieke verbintenis resoluut verbonden heeft tot een gemeenschappelijk leven. Dan begint de beproeving van de duurzaamheid en de trouw. Die beproeving zal een mooie vrucht van authentieke liefde dragen als men ze doorstaat in wederzijdse trouw aan de zelfgave aan de ander. Maar het blijft niettemin een beproeving. Als men niet goed voorbereid is op die volhardende inspanning, op dat engagement op lange termijn, zal de beproeving – vooral ze herhaaldelijk opduikt – snel onoverkomelijk lijken.

Hoeveel jonge koppels, die nochtans oprecht van elkaar houden, spreken bij de eerste tegenwind niet over een scheiding of zelfs een echtscheiding? Zij worden daar trouwens toe aangemoedigd door een burgerlijke wetgeving die ‘onthuwt’ met een lichtzinnigheid die het gemak waarmee de mediacultuur aanzet tot relaties zonder toekomst weerspiegelt. Gelukkig zijn de koppels die hun eerste liefdesbeproevingen kunnen toevertrouwen aan hun ouders of aan echtparen met al enige ervaring. Die weten dat hun liefde al tal van stormen heeft doorstaan. Zij hebben in moeilijke momenten geleerd om die te trotseren. Ondersteund door hun vroegere opvoeding hebben zij ervaren dat alle botsingen hun liefde juist versterkt hebben en dat de even talrijke herstellingen hun vreugde in het samenzijn hebben doen groeien.

Een kostbare hulp

Ik had het over de hulp die jonge echtparen die ten prooi vallen aan hun eerste crisis, soms kunnen vinden – maar helaas niet altijd – bij hun ouders of bij bevriende en ervaren koppels. Maar het zou goed zijn om de waaier van mogelijke hulp te verbreden. Voor sommigen zal de deelname aan een gezinsgroep positief zijn. Anderen kunnen beroep doen op de expertise van een huwelijksconsulent of een deskundig psycholoog. Een priester of een diaken waarin men ten volle vertrouwen heeft, kan eveneens kostbare inzichten brengen.

Maar van onschatbare waarde voor allen – ongeacht de sociale of culturele tradities van de betrokken echtparen – zijn de openheid van hart voor God en het vertrouwvol contact met broeders en zusters in het geloof.

Jullie gaan als echtpaar doorheen een stormachtige periode? Schakel Diegene in die jullie verenigd en aan elkaar gegeven heeft! Vertrouw je gekwetst hart toe aan een hart dat groter en meer gekwetst is dan het jouwe, het Hart van Christus, het menselijk Hart van God zelf. Wees niet bang! De Heilige Geest is daar die in u bidt. De barmhartigheid van God is er niet voor de mensen zonder problemen, maar voor u. En de Eucharistie (de H. Mis) is niet uitgevonden voor de engelen, maar voor onze zielen en onze menselijke lichamen.

Misschien voel je de nood om dat geloof in God en Jezus in een meer broederlijke sfeer te beleven? Kijk of er in je parochie of je streek geen gebedsgroep bestaat waar je hartelijk zal ontvangen worden met je angsten en je twijfels. In onze contreien zijn ook plaatsen waar in een klimaat van authentiek geloof broederlijk geluisterd wordt: Paray-le-Monial, Lisieux, Lourdes, Beauraing, Banneux, Koekelberg enzovoort. Ik ben persoonlijk getuige geweest van grote genades die echtparen op de rand van een breuk er ontvingen. Iedereen is er welkom. Van de meeste eenvoudige beroepen tot de meest prestigieuze. Mensen die gemakkelijk tot spreken komen en zij die moeite hebben om zich te uiten. Men komt er tot ontdooiing! Ondersteund door broeders en zusters durft men er geloven in de strikte waarheid, te weten dat de Heer mij bemint, dat Hij hartstochtelijk begaan is met ons koppel, dat Hij met ons is in de beproeving om er een crisis van groei van te maken. En vooral leert men er om vergeven te worden en te vergeven. Dat is misschien de grootste genade van een christelijk leven dat in een sfeer van broederlijkheid beleefd wordt.

De onvervangbare genade van de liefde

Ik zeg het ernstig: veel mensen sterven door gebrek aan barmhartigheid. En veel echtparen bezwijken bij gebrek aan vergeving.

Men stapelt rancune op rancune, verbittering op verbittering. Het gezwel groeit en wordt nooit echt doorprikt. Wat een groot geluk om zijn hart eens in een groter Hart te kunnen uitstorten, om al dit vuil te kunnen lozen in de heldere oceaan van barmhartigheid. We zijn narren geworden. We leven alsof we zonder de vergiffenis van God zouden kunnen. Hij is de bron die blijft stromen, altijd beschikbaar. En daarnaast sterven wij, in onze kortzichtige eigenwaan, van dorst en klagen we dat onze liefde opdroogt… Het is een gelukkig uur van genade, wanneer ter gelegenheid van een bedevaart, van een gebedsontmoeting of van een eenvoudige boeteviering in de parochie (op voorwaarde dat er zoals het hoort ruimte is voor persoonlijke belijdenis en vergiffenis) het hart van steen uiteindelijk breekt, dikwijls met tranen. Die genade is ten diepste persoonlijk, maar vloeit onmiddellijk terug naar het koppel, want het is door vergeven te worden dat men leert te vergeven; het is door te proeven van het goddelijke geduld dat men zelf het geduld van de liefde binnentreedt.

Zeg dus niet te snel: ‘Onze liefde is naar de vaantjes, ons echtpaar is kapot.’ Steun op de gave van God. Hij is in staat om u te redden. En laat u helpen door allen die u met inzicht, raad en daad kunnen bijstaan. En leer vooral opnieuw de kracht van de verkregen en gedeelde liefde. Geloof me: in ons vertrouwen op de genade van het sacrament dat man en vrouw in God verbindt, zijn we veel te terughoudend. Wij durven te weinig beroep doen op de goddelijke Voorzienigheid en op de steun van onze broeders in het geloof. Laat ons weer leren om samen doorheen de beproevingen te gaan! En alles wat we dan zullen geleerd hebben, zal ook vruchtbaar zijn in de vredevolle momenten. Want de echtelijke liefde bestaat niet alleen uit moeilijke momenten, God zij dank! Het is ook in uren van harmonie dat echtparen groeien, op een positieve manier, dankzij vriendelijke dialoog, gezamenlijk gebed en het delen van verantwoordelijkheden.

In het volgende nummer van Pastoralia zal ik nogmaals stilstaan bij de moeilijkheden waar sommige echtparen niet uit geraken. Wat zijn de gevolgen ervan en welke wegen zijn er nog voorbij deze impasses?

+ André-Jozef Léonard

Aartsbisschop van Mechelen-Brussel

Mgr. André-Joseph Léonard, de aartsbisschop van Mechelen-Brussel, zal zich na zijn emeritaat vestigen in zijn ‘Fraternité des Saints Apôtres’. Hij maakt dat bekend in een gesprek met het weekblad ‘Tertio’. André-Joseph Léonard werd op 6 mei 1940 geboren in Jambes (Namen). Op woensdag 6 mei wordt hij 75 jaar en neemt dan ambtshalve ontslag als aartsbisschop.

Eerder kondigde mgr. Léonard aan dat hij bij die gelegenheid aan paus Franciscus zal vragen om een opvolger te benoemen en dat hij zich na zijn emeritaat graag wil vestigen in een bedevaartsoord in België of Frankrijk. “Ik kan er biecht horen, preken en conferenties geven, wat lezen en schrijven.” In ‘Tertio’ bekent hij tegelijk een andere idee te koesteren. “Met de toestemming van mijn opvolger zou ik eerst een tijdje in de oude abdij van Marche-les-Dames willen wonen in de door mij opgerichte ‘Fraternité des Saints Apôtres’. Ik wil er bekwame mensen vormen die na mij de verantwoordelijkheid over die priesteropleiding kunnen opnemen.”

De priesterfraterniteit is geïnspireerd door de Franse priester Michel-Marie Zanotti-Sorkine. De fraterniteit werd op 7 april 2013 door mgr. Léonard erkend. De gemeenschap telt vijftien seminaristen, twee diakens en vier priesters. Mgr. Léonard: “Zowel in Namen als in Mechelen-Brussel was en is het als bisschop mijn grootste vreugde elk jaar gemiddeld vijf priesters te wijden. Na al die jaren zijn dat er in totaal meer dan honderd. Bijzonder waren bovendien de wijdingen van hulpbisschoppen: in 2004 die van Pierre Warin in Namen en in 2011 met Leon Lemmens, Jean Kockerols en Jean-Luc Hudsyn meteen drie voor het aartsbisdom.”

>>>  http://www.kerknet.be/actua/nieuws.php

Liefde en Trouw aan de Kerk: ‘Nieuwe RK-beweging de Heilig Liga’

Vandaag is ons via het Katholiek Nieuwsblad duidelijk geworden dat er een nieuwe Rooms Katholieke beweging is geformeerd: De Heilige Liga. De geestelijk leider van de beweging is niet minder dan Kardinaal Raymond Leo Burke, die via de website van de Heilige Liga een video-boodschap inspreekt. Het artikel van het KN is hier te lezen.

De website van de Heilig Liga vindt men hier.

Wat wil deze Heilige Liga?

Ze wil een internationaal netwerk van parochies opzetten, waar maandelijks voor mannen een vast Heilig Uur aanwezig is dat bestaat uit Aanbidding van het Allerheiligst Sacrament, het gebed en het Rozenkransgebed, de Biecht en broederschap. De Biecht wordt als belangrijk gezien omdat het de bedoeling is dat de mensen in de Heilige Liga voortdurend in staat van Heiligmakende Genade zijn.

De reden van het oprichten van de Liga is dat Kerk en gezin dagelijks worden bedreigd door relativisme, secularisme, onzuiverheid en verwarring over de Leer van de Kerk. Voor meer informatie verwijzen we graag naar de bovengenoemde websites van Holy League en het Katholiek Nieuwsblad. Ook aan de rechterkolom is de Heilig Liga in de links van interessante sites opgenomen. Wat ons opgevallen is dat het ontwerp van het wapen van de Liga duidelijk Mariale trekken heeft meegekregen: zo zal het de gelovigen zijn opgevallen dat een deel van hetScutum bestaat uit een opdruk die afkomstig is van de Wonderdadige Medaille die Onze Lieve Vrouw getoond heeft aan Catharina Labouré te Rue du Bac. Die keuze zal niet geheel toevallig zijn, zo denken we.

---

Ons idee: een heel goed Katholiek initiatief dat veel navolging verdient in Nederland en daarbuiten.

---

---

door KN

De Amerikaanse kardinaal Burke is de geestelijk leider van de nieuwe Heilige Liga, een rooms-katholieke beweging voor mannen die vorige week werd gelanceerd.

De visie van de Heilige Liga is om een internationaal netwerk van parochies te ontwikkelen waar maandelijks voor mannen een vast heilig uur is, dat bestaat uit aanbidding, (rozenkrans)gebed, biecht en broederschap.

Beschermen
De nieuwe Heilige Liga werd op 7 maart gelanceerd, de datum waarop de heilige paus Pius V in 1571 de Heilige Liga oprichtte om het christelijke Europa, de westerse beschaving, te beschermen tegen de Ottomanen en om hun beheersing van de Middellandse Zee te breken.

Deze Liga is vooral bekend van de Slag bij Lepanto op 7 oktober 1571, waarbij de Ottomaanse vloot bij de westkust van Griekenland werd verslagen, waardoor Europa niet geïslamiseerd werd. Deze overwinning schreef paus Pius V toe aan het bidden van de rozenkrans door zowel het niet-strijdende volk als de krijgsmacht. Paus Pius V riep 7 oktober uit tot feestdag van Onze-Lieve-Vrouw van de Heilige Rozenkrans. Sindsdien geldt binnen de katholieke Kerk de maand oktober als Rozenkransmaand. Kort na het overlijden van paus Pius V in 1573 werd de Liga ontbonden.

‘Kerk en gezin worden bedreigd’
Volgens de oprichters van de nieuwe Heilige Liga bevindt de katholieke Kerk zich momenteel in een soortgelijke situatie als de Kerk in de zestiende eeuw.

“De Kerk en het gezin worden dagelijks bedreigd door relativisme, secularisme, onzuiverheid en verwarring over de leer van de Kerk. De strijd van vandaag ‘is niet gericht tegen vlees en bloed, maar tegen de heerschappijen, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers van deze duisternis en tegen de geesten van het kwaad in de hemelse regionen'”, aldus de website van Holy League.

Als reactie hierop wil de Heilige Liga gelovige katholieken samenbrengen “om deze bovennatuurlijke krachten van het kwaad te bestrijden”.

‘Wapenuitrusting’
Volgens de initiatiefnemers van de Heilige Liga hebben mannen iets nodig dat hen samenbrengt “zodat zij allemaal kunnen werken naar een gemeenschappelijk doel”.

“Het doel is de staat van genade, dat is de reden waarom er een nieuwe Heilige Liga is gevormd. Zonder deze geestelijke wapenuitrusting staan we naakt op het slagveld, kwetsbaar voor elke tactiek van de duivel. De eerste stap in de geestelijke strijd is voorbereiding op deze strijd, om je letterlijk te bekleden met Christus”, aldus de initiatiefnemers.

per email ontvangen

Midden-Oosten en abortus centraal in paashomilie

BRUSSEL (KerkNet) – Vanmorgen is mgr. André-Joseph Léonard voorgegaan in de paasviering in de Brusselse Sint-Michiels- en Sint-Goedelekathedraal. In zijn homilie herhaalde hij zijn oproep voor daadwerkelijke solidariteit met onze zusters en broeders in het Midden-Oosten en blikte hij terug op de 25ste verjaardag van de goedkeuring van de abortuswet. Hij herinnerde aan wat hij de profetische daad van koning Boudewijn noemde en riep op vrouwen te helpen om hun kindje te houden, ook in heel moeilijke situaties.

“Maar hoe zouden wij, dit jaar, de verrijzenis van Jezus vieren, zonder te denken aan de christenen uit het Midden-Oosten, aan onze broeders en zusters in het geloof, zo vreselijk vervolgd en gemarteld wegens hun geloof in Christus?”, vroeg aartsbisschop Léonard zich luidop af. “Zelfs dit jaar zullen christenen in het Midden-Oosten tot elkaar zeggen ‘de Heer is werkelijk verrezen’ en samen een Halleluja aanheffen. Al moeten ze Pasen nu vieren in een tentenkamp, een vervallen kerkgebouw of een anonieme schuilplaats. Op deze paasdag, wanneer wij elkaar de vrede wensen, willen we onze kring voor hen openen. We bidden dat de Verrezen Heer hen opnieuw met een boodschap van verzoening en vrede tegemoet mag treden.”

Mgr. Léonard blikte terug op de 25ste verjaardag van de goedkeuring van de abortuswet. “Er moet vandaag nog een ander drama herdacht worden. Vrijdag was het de 25ste verjaardag van de abortuswet in België. Maar gelukkig is het ook de verjaardag van de profetische daad van koning Boudewijn, die de Belgen en de hele wereld voor altijd zal herinneren aan de ernst van abortus. Het is moeilijk het aantal kinderen te schatten dat sinds 1990 in België is geaborteerd: in elk geval meer dan 300.000. Het gaat altijd om slachtoffers die zich niet eens konden verdedigen (…) Als christenen is het niet onze bedoeling de vrouwen te veroordelen die abortus meemaken, en nog minder diegenen onder hen die zelf het slachtoffer waren van hun omgeving. We willen alleen maar bevestigen dat wij tegelijkertijd het kostbare leven van het ongeboren kind én de waardigheid van iedere vrouw met een warm hart willen verdedigen, en dat we de organisaties steunen die vrouwen helpen om hun kind te houden, ook in heel moeilijke situaties. Het volstaat niet ‘pro-birth’ te zijn. Het is noodzakelijk ook ‘pro-life’ en ‘pro-mother’ te zijn.“

De integrale tekst van de homilie van de aartsbisschop van Mechelen-Brussel is na te lezen via deze link: http://www.kerknet.be/admin/files/assets/documenten/15_04_05_Homilie_Pasen.pdf

Bron: Kerknet

Vandaag op Witte Donderdag bij de instelling van de Eucharistische Aanwezigheid van Christus in Zijn Lichaam en Bloed en het Heilig Priesterschap wil ik dit deze dag met jullie delen:

Die avond na mijn diakenwijding in 1999 in de Abdij Rolduc heb ik ’s avonds gesproken tijdens de Vespers over dit Bijbelwoord Ef. 5.2…:

Pastoor Jack Geudens