Problematisch standpunt SGP: Is alle leven door God gewild, ook na verkrachting en incest?

Wetenschap geeft SGP gelijk: Maximaal 7% zwanger na verkrachting
Het linkse establishment is er vandaag als de kippen bij om SGP lijsttrekker Kees van der Staaij door het slijk te halen vanwege het feit dat hij in het RTL-Z programma Wat Kiest Nederland zei dat de kans op zwangerschap na verkrachting heel klein is. Van der Staaij reageerde op de uitspraak van de Republikeinse kandidaat Todd Akin, die in de VS bekritiseerd wordt om dat hij had gezegd dat slachtoffers van verkrachting zelden zwanger worden. De selectieve verontwaardiging van de PvdA en GroenLinks over Van der Staaij -een verklaard tegenstander van abortus- wordt gelogenstraft door de vastgestelde wetenschappelijke feiten: slechts 2% tot 7% van de vrouwen wordt daadwerkelijk zwanger na een verkrachting. (1)

Het PvdA Tweede Kamerlid Jetta Klijnsma: ‘Uit deze uitspraak blijkt dat de SGP vrouwen totaal niet serieus neemt. De PvdA zal het recht op abortus altijd verdedigen.’ GroenLinks noemt de uitspraken van de SGP leider schandalig en walgelijk.

Bevestiging van wetenschap
Voor de duidelijkheid onderstreepte Van der Staaij dat verkrachting altijd vreselijk is. Ook de Republikein Akin benadrukte dit, maar toch werd hij door zijn politieke tegenstanders en door de vrijwel voltallige media verketterd, terwijl beiden wel degelijk het wetenschappelijke gelijk aan hun kant hebben staan. Volgens Rutgers WPF (Kenniscentrum seksualiteit) wordt 7% van het totaal aantal verkrachte vrouwen zwanger. De helft van deze vrouwen koos voor een abortus, 20% kreeg een miskraam en een derde bracht een kind ter wereld.
Wetenschappelijke leerboeken ondersteunen deze cijfers. In ‘Human Sex and Sexuality’ (1988) staat dat circa 2% van verkrachtingen leidt tot een zwangerschap. Het recente werk ‘Comprehensive Gynecology’ (2012) geeft een percentage van 2% tot 5% en bevestigt dat de kans op zwangerschap bij seksueel geweld ‘zeer laag’ is. Volgens wetenschappers komt dit omdat het vrouwelijke lichaam inderdaad verdedigingsmechanismes heeft om te voorkomen dat het zwanger wordt na een verkrachting.

Stress en hormonen
Het proces van bevruchting en het in stand houden van de zwangerschap is namelijk zeer complex en hangt voor een zeer groot deel af van hormonen. Het is een vastgesteld feit dat een overdosis stress, dat de hormoonhuishouding verstoort, een blokkade kan zijn voor vrouwen die graag zwanger willen worden en tevens de kans op miskramen verhoogt.
Wat kan er voor een vrouw meer spanning geven dan een gewelddadige verkrachting? Voor de meeste vrouwen zijn de gevolgen even vreselijk als langdurig; velen zijn voor het leven beschadigd en houden last van flashbacks, nachtmerries, angstaanvallen, depressie en hebben vaak moeite met het aangaan van normale stabiele relaties. (2)

Vrijheid om ongeboren leven te doden
De woedende en extreme reacties in de VS -waar president Obama enige jaren geleden zwangerschap na een seksueel avontuurtje letterlijke ‘een straf’ noemde- en van ‘progressief’ links in Nederland wijzen uit dat er dus iets anders aan de hand moet zijn, namelijk een botsing van totaal tegenovergestelde levensovertuigingen. Terwijl ‘links’ en ‘liberaal’ de mogelijkheid van vrouwen om het ongeboren leven in hun buik te doden vieren als een verworven ‘vrijheid’, stellen christelijke partijen als de ChristenUnie en de SGP exact het omgekeerde, namelijk dat ongeboren kinderen ten allen tijde dienen te worden beschermd omdat ze zichzelf niet kunnen verdedigen.

‘Slag in gezicht van God’
De SGP: ‘Het menselijk leven is een kostbaar geschenk van God. We mogen daar niet achteloos aan voorbij gaan, alsof een nieuw mensenleven enkel een ‘klompje cellen’ is… Een geschenk kapot maken voor de ogen van de Gever is een slag in Zijn gezicht. Een overheid die toestaat dat pril kinderleven… wordt gedood, gaat eraan voorbij dat God Zelf de Gever van ieder mensenleven is. Elk mensenleven is daarom beschermwaardig, ook het leven dat nog niet geboren is en in een pril stadium verkeert.’

(1) NU. (2) World Net Daily.

Lees hier verder: http://xandernieuws.punt.nl/?id=663473&r=1&tbl_archief=&

Waarom de Kerk en voor het leven en tegen anticonceptie is

Door Hugo Bos, 15 juli 2012

en tegen anticonceptie is

Volgens velen heeft de Kerk talloze slachtoffers gemaakt door het verbieden van condooms in Afrika, de Kerk is zodoende verantwoordelijk voor miljoenen aids slachtoffers, zo wordt beweerd. De Rooms Katholieke Kerk zou verder de vrijheid van mensen beknotten en hun geluk en recht op genot in de weg staan, omdat de Kerk de vrije beleving van seksualiteit in de weg staat. De Kerk moet met z’n tijd meegaan en de moderne verworvenheden aanvaarden, zoals de anticonceptiepil. Wanneer je de media mag geloven is het ook slechts een kwestie van tijd, voordat ook de Kerk het condoom toelaat.

In dit artikel een verdediging van het kerkelijke standpunt met redelijke argumenten, en resultaten van wetenschappelijk onderzoek.

Het doel van seksualiteit

Elk deel van het lichaam heeft een bepaalde functie. De ogen zijn om te kijken, de longen om mee te ademen en de benen om mee te lopen. Wanneer een van deze functies niet werkt dan voel je je gehandicapt of ten minste beperkt. Lange tijd hebben we gedacht dat bepaalde delen van het lichaam geen functie hebben, zo dachten we dat keelamandelen nutteloos zijn en dus net zo goed weggehaald kunnen worden. Maar dat blijkt niet te kloppen, ze hebben namelijk een functie in ons afweersysteem en helpen bij het voorkomen van keelaandoeningen en aandoeningen van de bovenste luchtwegen. (..) Maar wat is nu de functie van de voortplantingsorganen? De vraag stellen is hem beantwoorden: de voortplanting. Ten minste dat is de meest voor de hand liggende optie.

Maar naast de voortplanting worden er ook wel andere doelen genoemd. Eén ervan is het “plezier” of “genot”. Dat het beleven van seksualiteit met genot gepaard gaat, valt nauwelijks te ontkennen. Maar plezier of genot het doel noemen van de seksualiteit, is een vergissing.

Lees hier verder: http://www.bitterlemon.nu/#waarom-de-kerk-en-voor-het-leven

Vooroordelen om nee tegen je kerkgemeenschap te zeggen

Zes (voor)oordelen van jongeren om hun kerkverlating te beargumenteren:

1. ‘Kerken te beschermend’

Hét kenmerk van tieners en jongeren van nu is hun ongeëvenaarde toegang tot ideeën en wereldbeelden en hun buitensporige consumptie van de populaire cultuur. Als christen willen ze hun geloof graag verbinden met de wereld waarin ze leven, maar het christendom voelt verstikkend, angstig en risicomijdend.

2. ‘Het christendom is oppervlakkig’

Eenvijfde verwoordt het zonder omwegen: “God lijkt te ontbreken in mijn ervaring van de kerk.” 20 tot 30 procent vindt de kerk saai en het geloof niet relevant voor carrière of andere belangen. Anderen wijzen erop dat de Bijbel niet duidelijk of niet vaak genoeg wordt uitgelegd in hun kerk.

3. ‘Kerken vijandig in houding ten opzichte van de wetenschap’

Een van de redenen waarom jongvolwassen zich niet verbonden voelen met kerk en geloof is de spanning die ze voelen tussen het christendom en de wetenschap. “Christenen zijn te overtuigd dat ze alle antwoorden hebben”, zegt 35 procent. “Het christendom is tegen wetenschap”, zegt 25 procent.

4. ‘Kerk is bekrompen en veroordelend als het gaat om seks’

Volgens Barna worstelen jongeren met een geseksualiseerde wereld. Bovendien trouwen veel jongeren pas als ze achter in de twintig zijn. Ongeveer eenzesde van de jongeren vindt dat de kerk zich veroordelend opstelt als er fouten zijn gemaakt op het gebied van seksualiteit.

5. ‘Te exclusief’

Sommigen vinden de kerk een club voor insiders en 29 procent van de jongeren vindt dat kerken bang zijn om de confrontatie met andere godsdiensten aan te gaan.

6. ‘Geen plaats voor twijfelaars’

De kerk biedt geen podium om grote levensvragen of intellectuele geloofstwijfels te uiten, vinden de jongeren.

door Vincenza La Porta

Het onderzoek van de GH is te bestellen via www.gh.nl. Meer informatie over het Barna onderzoek: www.barna.org/topics/teens-nextgen. Bron van tekst en afbeelding: http://www.ea.nl/k/n132/news/view/19111/299

Onderzoekscommissie Vaticaan bij Verschijning in Medjegorje op 25 juli

Commissie bij Verschijning aan Marija op 25 juli

De kapel naast het huis van Marija Pavlovic

De Onderzoekscommissie van het Vaticaan was aanwezig bij de Verschijning aan zienster Marija Pavlovic-Lunetti op 25 juli laatstleden, zo getuigt een fotograaf die ter plaatse was. Marija Pavlovic ontvangt de Verschijning in de kapel naast haar huis. Soms worden daar ook gewone pelgrims toegelaten.

De Verschijning die leidde tot de publieke Boodschap voor de wereld op 25 juli werd bijgewoond door de Vaticaanse Onderzoekscommissie naar Medjugorje. De Commissie wilde zien of Marija haar boodschap ontvangt zoals ze beschreven had, zo verklaarde Medjugorje-fotograaf Daniel Miot na afloop. Miot was op bedevaart in Medjugorje en mocht aanwezig zijn in Marija’s kapel bij het ontvangen van de Verschijning en de boodschap.

Op zijn blog, Guarda Con Me, schrijft Daniel Miot: “Ik kwam er zopas achter dat de Vaticaanse Onderzoekscommissie naar de gebeurtenissen in Medjugorje aanwezig was bij een Verschijning aan Marija in haar kapel op de 25ste. Zoals geweten ontvangt Marija op deze dag de boodschap voor de wereld, en de Commissie wilde zich ervan vergewissen dat Marija de boodschap zelf neerschrijft zoals zijzelf gezegd heeft.”

Bron: http://www.medjugorjetoday.tv/6642/vatican-watched-as-seer-got-message

http://www.bedevaart.net/

Ah Ah Ah The Yeshiva Boys Choir

Ah-ah-ah-Ashrei – The Yeshiva Boys Choir (Gerstner Music)

Ashrei is psalm 145, attributed to King David. It was sung in biblical times in the Temple in Jerusalem. It is part of the Morning and Afternoon service to prepare worshipers for the Call to Prayer (the Barchu).

Psalm 145
Happy are they who dwell in Your house; they will ever praise You!
Happy is the people whose portion is this, whose God is Adonai.
A Song of David:
I will exalt You, my Sovereign God; I will bless Your Name forever.
Every day I will bless You; I will extol Your name forever.
Great is God and worthy of praise; God’s greatness cannot be fathomed.
Each generation will acclaim You to the next; they shall tell of Your mighty acts.
They shall contemplate Your radiant glory; they shall reflect on Your wondrous works.
They shall speak of Your awesome might, and make known Your greatness.
They shall tell all of Your great goodness, and sing of Your righteousness.
“Adonai is gracious and compassionate, endlessly patient, overflowing with love.
Adonai is good to all; God’s compassion shelters all creatures.”
All Your works, Adonai, shall praise You; Your faithful shall bless You.
They shall speak of the glory of Your sovereignty, and tell of Your mighty strength,
Proclaiming Your power to all people, and the glorious splendor of Your majesty.
Your reign is everlasting, Your dominion endures through all time.
Adonai, You support the falling; You raise up all who are bowed down.
The eyes of all turn to You; You sustain them in time of want.
You open Your hand, satisfying the needs of all creatures.
You are just in all Your ways, gracious in all Your deeds.
Adonai is near to all who cry out, to all who call out in truth.
God will fufill the hope of all the reverent; God will hear their cry and help them.
You preserve those who love, Adonai, but the lawless You bring to grief.
My lips shall declare the glory of Adonai;
let all flesh bless God’s holy name forever and ever.
We will bless God now and always. Halleluyah!

Ashrei yosh’vei veitecha, od y’hal’lucha selah.
Ashrei ha-am shekachah lo, ashrei ha-am she-adonai elohav.
T’hilah l’david,
Aromimcha Elohai hamelech, va-avar’chah shimcha l’olam va-ed.
B’chol yom avar’cheka, va-ahal’lah shimcha l’olam va-ed.
Gadol Adonai um’hulal m’od, v’ligdulato ein cheiker.
Dor l’dor y’shabach ma-asecha, ug’vurotecha yagidu.
Hadar k’vod hodecha, v’divrei nifl’otecha asichah.
Ve-ezuz nor’otecha yomeiru, ug’dulat’cha asap’renah.
Zecher rav tuv’cha yabiu, v’tzidkat’cha y’raneinu.
Chanun v’rachum Adonai, erech apayim ug’dol chased.
Tov Adonai lakol, v’rachamav al kol ma-asav.
Yoducha Adonai kol ma-asecha, vachasidecha y’var’chuchah.
K’vod malchut’cha yomeiru, ug’vurat’cha y’dabeiru.
L’hodi-a livnei ha-adam g’vurotav, uch’vod hadar malchuto.
Malchut‘cha malchut kol olamim, umemshalt’cha b’chol dor vador.
Someich Adonai l’chol hanof’lim, v’zokeif l’chol hak’fufim.
Einei chol eilecha y’sabeiru, v’atah notein lahem et ach’lam b’ito.
Potei-ach et yadecha, umasbi-a l’chol chai ratzon.
Tzadik Adonai b’chol d’rachav, v’chasid b’chol ma-asav.
Karov Adonai l’chol kor’av, l’chol asher yikrauhu ve-emet.
R’tzon y’rei-av ya-aseh, v’et shavatam yishma v’yoshi-eim.
Shomeir Adonai et kol ohavav, v’eit kol har’shaim yashmid.
T’hilat Adonai y’daber pi, vivareich kol basar sheim kod’sho l’olam va-ed.
Va-anachnu n’vareich yah, mei-atah v’ad olam, hal’luyah.

Door Brian Shamash,
Bron: http://youtu.be/29w8qj8EnAE

Geroepen tot het priesterschap; geschreven door een priester

Geroepen tot het priesterschap; geschreven door een priester

Door pastoor L. Buyens, pastoor in mijn geboortedorp Bergeijk:

”Ik, Luc Buyens, werd geboren op 25 januari 1962 te België, in een randgemeente van de stad Antwerpen. In ons gezin volgden, na mij, nog 3 broers die nu allen gehuwd en huisvader zijn. Ik ben nu 49 jaar en dit jaar 13 jaar priester.
Mijn vader was in mijn jonge jaren vrachtwagenchauffeur. Later nam hij het bedrijf van zijn baas over. Samen met mijn moeder was hij daardoor lange tijd zaakvoerder van de Boerenbond te Hamont.
Na de lagere school heb ik gekozen voor een technische opleiding, omdat ik graag met mijn handen werkte. Met mijn 18-19 jaar ging ik als elektromonteur op een autobussenfabriek werken waar ik al jaren vakantiewerk deed. Na daar drie jaar als arbeider gefunctioneerd te hebben, koos ik ervoor om samen met mijn vriendin een horecazaak op te starten. Het etenszaakje floreerde zo goed dat ik weldra mijn baan als fabrieksarbeider opgaf en fulltime in de horeca werkzaam was.
De schok was groot toen na enkele jaren mijn vriendin mij verliet en ik met een zaak stond die ik voor mij alleen niet gewild had. Door de mensen om me heen werd ik aangespoord om door te zetten, wat ik nog enkel jaren deed, maar mijn leven was leeg. Ik begon mij toen vragen over het leven te stellen. Ik realiseerde me dat ik helemaal naar de materie gericht was gaan leven. Een bewogen tijd van zoeken en ommekeer diende zich aan.

Lees verder, hier: http://www.rk-bergeijk.nl/pastoor.php

Op weg naar een Nieuwe Aarde.Hubert_Luns

Het eind van de Bijbel, de dag des oordeels geheten, hoeft niet het eind van de wereld te betekenen. Het is enkel het laatste hoofdstuk van een belangrijke episode en het eind van de wereld zoals wij die thans kennen. Aldus zal de eerste wereld vergaan, maar de tweede blijft om in de binnenkamer te worden getooid tot schoner bruid als ooit. En dan, in de morgenstond van de achtste dag, verschijnt blinkende de K’bod Hashem (de Glorie Gods) en een vlam gaat uit van zijn vurig aanschijn.

Lees het hier: Scribd.com/Op-weg-naar-een-Nieuwe-Aarde-Hubert-Luns

Het veldkruisje

Het veldkruisje

door Sjir Stevens z.g. (Ulestraten)

https://maps.google.com/maps?cbll=50.914873,5.759055&layer=c&cbp=12,93.28,,1,7.83&hl=nl&ie=UTF8

Langs de weg in het veld staat het kruis alleen,
Want het is niet meer zoals voorheen.
Van iedere voorbijganger kreeg het een groet,
En ook van verschillenden een weesgegroet.
Nu sta je daar geheel alleen te staan,
Wat heb je de mensen toch voor kwaad gedaan?

Ik denk dat het onwetendheid is voor veel mensen,
Misschien zouden ze het zich ook anders wensen.
Toch blijf je daar staan zo geheel alleen,
Misschien komt de tijd nog eens als voorheen.
Dat weer iedereen tegen je praat of lacht,
Dat weer verschillende mensen je een schietgebedje bracht.

Toch waren de mensen zeer gelukkig hoor,
Uiteindelijk stond je daar ook voor.
Om de voorbijganger vrede en voldoening te geven,
En de mensen je eerden, hoe is het om het even.
Dan sta je daar zeker niet meer zo alleen,
Zoals je dat gewend bent nu en voorheen.

Dat kan weer vreugde en zonneschijn geven,
Als de mensen je weer een glimlach en gebedje geven.

Bron: Maps.google.com/Streetview: Heerenstraat 2, Moorveld

Vier priesters en een frater met de familienaam ‘Geudens’ of ‘Rombouts’

Vier priesters en een frater met de familienaam ‘Geudens’ en ‘Rombouts’ in België en Nederland

1) Kapelaan Alexander Geudens (1830-1870) – broer van Franciscus Martin Geudens, zie hieronder

Geboren in Lichtaart op 10 december 1830
Naar het Groot-Seminarie van Mechelen op 4 oktober 1851
Priester van het Aartsbisdom Mechelen 23 sept. 1854 t/m 22 mei 1870:
1. Leraar in het weeshuis van de congregatie, Congregatie van de Zwartzusters Augustinessen, Asse, van 1 oktober 1854 t/m 19 april 1858.
2. Kapelaan (onderpastoor) in Parochie Sint-Niklaas, Dessel van 20 april 1858 t/m 22 mei 1870.
Gestorven in Dessel 22 mei 1870.

2) Abt Norbertijn Francis(cus) Martin Geudens (1841-1913) – broer van Alexander Geudens, zie hierboven

Geboren in Lichtaart op 7 mei 1841
1 november 1862: intrede in de Abdij van Tongerlo Norbertijnen
1863: inkleding
13 november 1865: professie
Opleiding tot doctor in de theologie
18 september 1869: priesterwijding
2 september 1872: aankomst in Crowle (Lincolnshire; Engeland) als eerste pater Norbertijnen, door abt De Swert van Tongerlo daarheen gestuurd om een priorij op te richten.
1889: door kardinaal Vaughan, bisschop van Salford, naar Manchester gestuurd om er een priorij op te richten voor de Ierse migranten. Hij maakte van de priorij “Corpus Christi Priory” een belangrijk spiritueel centrum als zetel van het Genootschap van de Mis van Eerherstel in Engeland.
7 mei 1898: titulair abt van Barlings
17 september 1898: abt van Barlings
11 juli 1913: gestorven in Namen (Namur)

3) Pastoor Joannes Ludovicus Geudens (1857-1944)

07 februari 1857: geboren
03 juni 1882: priesterwijding;
23 september 1898: pastoor van Sint-Andries in Balen;
21 januari 1936: emeritaat
12 januari 1944: gestorven

4) Kapelaan Franciscus Rombouts (1874-1917)

Geboren in Westmalle op 1 december 1874
Grootseminarie Mechelen, 28 september 1897
Priester van het Bisdom Mechelen, 1 juni 1901
Kapelaan in de Parochie Sint-Andries, Antwerpen, 27 juli 1901 – 19 januari 1917. Hij was hier ook bestuurslid van de Berchmans’ kring (zondagsschool – patronage).
Lid van de Derde Orde van Sint-Franciscus
Gestorven in Antwerpen op 19 januari 1917

5) Pedagoog Frater Sigebertus Rombouts (1883-1962)

Sig Rombouts 4c

Godefridus Franciscus Rombouts werd op 15 januari 1883 te Bergeijk. Op 2 februari 1900 trad hij te Tilburg in de Congregatie der Fraters van O.L. Vrouw Moeder van Barmhartigheid. Zijn kloosternaam werd Sigebertus en hij zou zich al spoedig ontwikkelen tot een vooraanstaand pedagoog. In 1908 werd hij leraar aan de kweekschool te Goirle; doceerde moderne talen, Nederlands, opvoedkunde en elementaire zielkunde. Frater Sigebertus Rombouts overleed op 10 december 1962 in het moederhuis van de Fraters te Tilburg.

Bronnen: http://www.odis.be/pls/odis/opacuvw.toon_uvw?CHK=PS_73595&p_modus=O&P_DOC_TYPE_ID=HTM&refresh=undefined ; http://www.odis.be/pls/odis/opacuvw.toon_uvw?CHK=PS_47887&p_modus=O&P_DOC_TYPE_ID=HTM&refresh=undefined ; http://www.odis.be/lnk/PS_73595 ; http://www.odis.be/lnk/PS_47887 ; http://www.odis.be/pls/odis/opacuvw.toon_uvw?CHK=PS_12850&p_modus=O&P_DOC_TYPE_ID=HTM&refresh=undefined ; http://www.odis.be/lnk/PS_12850 ; http://www.odis.be/pls/odis/opacuvw.toon_uvw?CHK=PS_10790&p_modus=O&P_DOC_TYPE_ID=HTM&refresh=undefined ; http://wiki.answers.com/Q/When_did_the_norbertines_come_to_crowle_in_lincolnshire#ixzz21iqpvFYO ; http://www.newadvent.org/cathen/02298a.htm ; http://norbertinevocations.wordpress.com/2008/03/12/matthew-mackerell/ ; http://www.premontre.org/subpages/loci/imagines/imcrowle/St.%20Norbert%20Parish.htm (foto F.M. Geudens) ; http://www.historietilburg.nl/links%20boeken/De%20Paap%20R.htm ; http://sigebertus.wordpress.com (foto: S. Rombouts)

36 Gebedsgroepen in het Bisdom Den Bosch

GEBEDSGROEPEN IN HET BISDOM ’S-HERTOGENBOSCH

1. Gebedsgroep Grupo Di Oracion Marienhage

Contactpersoon: Mw. A. Albonoz Mantilla

Pagelaan 30, 5641 CC Eindhoven

2. Gebedsgroep Grupo uni di Betlehem

Contactpersoon: Dhr. G. Broos

Frater Celestinusstraat 2,

5213 GE Den Bosch

3. Gebedsgroep Uden – Birgittinessen

Contactpersoon: Mw. K. Dekkers

Jonkerveld 134, 5403 CC Uden

4. Gebedsgroep Zeeland

Contactpersoon: Dhr. J. Merx,

Eikenhof, Kerkstraat 20-11,

5411 BA Zeeland

5. Gebedsgroep Jongeren – Helvoirt

Contactpersoon: Dhr. & Mevr. M. Pouwels

Hazelaar 21, 5268 HJ Helvoirt

6. Gebedsgroep Veghel – Elim

Contactpersoon: Zr. Wenceslaus Robben

Deken van Miertsstr. 12-2, 5461 JM Veghel

7. Gebedsgroep Jezus, Goede Herder

Contactpersoon: Dhr. Chr. Van Tiggelen

Beethovenlaan 220, 5011 LM Tilburg

8. Gebedsgroep Mater Misericordia

Contactpersoon: Zr. A. van de Ven

Kloosterstraat 10, 5038 VP Tilburg

9. Gebedsgroep Beuningen – Oase

Contactpersoon: Mw. N. Banken

Kloosterlaan 74, 6651 TL Druten

10. Gebedsgroep Helmond – Jongeren

Contactpersoon: Fam. P. van Hoof

Gooisehof 124, 5709 LK Helmond

11. Gebedsgroep Rosmalen

Contactpersoon: Dhr. N. Kuiken

Petuniastraat 35, 5241 AL Rosmalen

12. Gebedsgroep De Bron

Contactpersoon: Gemeenschap Nieuwe Aarde

Laagstraat 372, 5654 PR Eindhoven

13. Gebedsgroep Deurne/Bakel

Contactpersoon: Mw. M. Raymakers

Kuundertseheide 2, 5761 RX Bakel

14. Gebedsgroep St. Jacobus – Aarle-Rixtel

Contactpersoon: Mw. T. Ruijters

Broekelingstraat 15, 5735 HA Aarle-Rixtel

15. Gebedsgroep Maranatha

Contactpersoon: Dhr. & Mw. Ph. Tjoa – Lim

Rubinsteinstraat 168, 5011 NE Tilburg

16. Gebedsgroep St. Jan

Contactpersoon: Mw. L. Vermeulen

Mimosalaan 7, 5643 BL Eindhoven

17. Gebedsgroep

Contactpersoon: Mw. Helenne Bensmann

Bijlakker 12, 5731 EE Mierlo

18. Gebedsgroep Discipelnan Di Emaus

Contactpersoon: Mw. A. Cecilia

A. Moddermanstraat 45, 5042 ND Tilburg

19. Gebedsgroep Nijmegen – Sinaï

Contactpersoon: Mw. M. Meinema

Meijhorst 72-43, 6537 EJ Nijmegen

20. Gebedsgroep Helmond

Contactpersoon: Mw. H. van Ooijen

Koolmeesstraat 7, 5702 RS Helmond

21. Gebedsgroep Nijmegen – Ruchama

Contactpersoon: Mw. G. Rinkel

Zwanenveld 66-31, 6538 RX Nijmegen

22. Gebedsgroep Heeze

Contactpersoon: Dhr. J. Steinebach

Deken Kempslaan 21, 5591 BD Heeze

23. Gebedsgroep Loon op Zand

Contactpersoon: Mw. M. Toorians

Willibrordusstraat 4, 5175 AL Loon op Zand

24. Gebedsgroep Veldhoven

Contactpersoon: Mw. C. Verwey

Zeelberg 25, 5508 ES Veldhoven

25. Gebedsgroep Noach – Rosmalen

Contactpersoon: Mw. H. Wintels

Boschpoorthof 12, 5341 HN Oss

26. Gebedsgroep Pater Pio- Sint-Michielsgestel

Contactpersoon: G. J. van de Hoogen,

Laagstraat 2, 5261 LB Vught

27. Mothers Prayers

Contactpersoon: Jacinta Lagemaat

http://www.mothersprayers.com

28. Gebedsgroep Fathers Prayers

Contactpersoon: Gerlo Sogtoen

gjhmsogtoen@orange.nl

29. Gebedsgroep Helmond

Contactpersoon: Mw. W. de Haas

Tel. 0492-477992/06-44672010

30. Gebedsgroep Stichting Samuel

Contactpersoon: Samuel Oisterwijk,

Spoorlaan 126, 5061 HD Oisterwijk

31. Gebedsgroep Parochie Moeder Teresa

Contactpersoon: Mw. W. Jonker

Vierde Rompert 47, 5233 GA Den Bosch

Tel. 073-6497132

32. Gebedsgroep Jongeren Den Bosch

Contactpersoon: Mw. C. Bax

Gemondse Dijk 11, 5294 NK Gemonde

Tel. 073-5515205

33. Gebedsgroep Jongeren Helmond

Contactpersoon: Dhr. Bart Zuidervaart

Essehoutsestraat 25, 5706 XN Helmond

Tel. 0492-529697

34. Gebedsgroep Jongeren Nijmegen

Contactpersoon: Maria Geboortekerk, Marieke Gribbeling

Berg en Dalseweg 40, 6521 JJ Nijmegen

http://www.mariageboorte.nl

35. Gebedsgroep Pater Pio Helmond

Contactpersoon: Mw. G. Bosmans

frank23@hetnet.nl

36. Gebedsgroep Pater Pio Geldrop

Contactpersoon: Mw. S. Teerlink-Haas

Magdalenahof 72, 5667 RZ Geldrop

PS onder voorbehoud van fouten, deze lijst is geactualiseerd in 2009

Bron: http://www.sint-janscentrum.nl/pdf/kb200901.pdf; blz.15-18.

Mariale gebedsschool 18 augustus Scherpenheuvel

Mariale gebedsschool

Gebed – Stilte – Nederigheid – Boetedoening

De werken van de Heer vinden nooit een einde en van Hem komt genezing over de aarde. –  Jez.Sir. 38, 8.

Voor de eerst keer willen we met onze Mariale gebedsschool een open gebedsdag houden in het  drukst bezochte bedevaartsoord van België,  Onze Lieve Vrouw van Scherpenheuvel, met de heilige Eucharistie en de toewijding aan Maria in de Basiliek en de ‘Genezingsdienst’ in het onthaalcentrum ‘De Pelgrim’.

Genezingsdienst in 3 luiken

Het eerste luik van onze ‘Genezingsdienst’ is het ontvangen van het sacrament van verzoening en genezing ( persoonlijke biecht ). Wij bevelen het u allen aan!

Moge ons hart zuiver  zijn zodat het woord van God gemakkelijker in ons kan doordringen.

Zalig zij die zuiver van hart  zijn want zij zullen God zien.

Het tweede luik is het smeekgebed tot de heilige Geest om wijsheid en inzicht.

En tenslotte het derde luik is het leren luisteren naar Gods woord met het hart en het dan laten ontkiemen (Bijbelteksten).

Zo kunnen we onze oren en ons hart laten genezen door Gods liefdeswoord.

“Want het woord van God is levend en krachtig. Het is scherper dan een tweesnijdend zwaard en dringt door tot het raakpunt van ziel en geest, van merg en beenderen”. – Uit de brief aan de Hebreeën 4, 12.

Programma voor de bijeenkomst  op zaterdag 18 augustus 2012 bij Onze  Lieve Vrouw van Scherpenheuvel

 10. 15 u: Verwelkoming in het onthaalcentrum ‘De Pelgrim’

10. 30 u: Onderrichting in de kapel

Rozenhoedje: Lichtende mysteries

Inoefenen van liederen voor de ‘Eucharistie’

Pauze: picknick meebrengen

 13. 30 u: Eucharistie – ‘ Basiliek’

Toewijding aan het Onbevlekt Hart van Maria

15. 00 u: Uitstelling van het Allerheiligste Sacrament – ‘De Pelgrim’

Kroontje van de Goddelijke Barmhartigheid

Biechtgelegenheid = Genezingsdienst

16. 15 u: Zegening met het Allerheiligste Sacrament

Einde.

Waar? : Onthaalcentrum De Pelgrim vzw
Isabellaplein 15a,
3270 Scherpenheuvel.

We zouden graag dat u ons ten laatste op 1 augustus laat weten (telefonisch of  per mailbericht) dat u meedoet en met hoeveel personen u komt; Contact persoon is:  frater Benedict Meethep, Abdijstraat 40, 2260 Tongerlo – Westerlo; E- mail:  benedict.meethep@tongerlo.org 

Website: http://gebedsleven.wordpress.com/het-rozenkransgebed

De boeken van de H. Maria van Agreda over de H. Maagd Maria

De H. Maria van Agreda over de H. Maagd Maria

In Nederland zijn de openbaringen over „Het leven van de maagdelijke Moeder van God, Maria”, die O.L.Vrouw zelf aan de Spaanse zuster en abdis Maria van Jezus van Agreda toevertrouwde in de jaren 1655-1660, nog maar weinig bekend. Het leven van O.L.Vrouw is door Maria van Agreda opgetekend in vier boeken.

“De verschillend hoofdstukken laten passages zien uit het leven van de H. Familie, van Jezus, over de Kruisweg en het begin van de jonge Kerk. Daarnaast legt O.L.Vrouw zelf aan het einde van elk hoofdstuk in de „Les van de Hemelkoningin” het in de visioenen getoonde verder uit. Nieuwe inzichten openen zich over de H.Schrift, die aan het hele werk van Maria van Agreda ten grondslag ligt. Zo zal ieder, die zich de tijd neemt zich in de „Lessen van de Hemelkoningin” te verdiepen, niet alleen nader tot het wezen van Maria, maar vooral ook aan haar hand stap voor stap dichter bij God komen, die de oorsprong en het doel van deze bijzondere openbaring is.”