Jaarlijkse hernieuwing van toewijding aan Maria

Op zondagmiddag 23 maart kwamen de leden van het Legioen van Maria van Amsterdam bijeen voor de jaarlijkse Acies-viering, waarin de legionairs hun toewijding aan Maria vernieuwen. Eén voor één kwamen zo’n zestig leden naar voren om deze toewijding persoonlijk uit te spreken voor Maria en met de hand op het Vexillum (standaard of veldteken) als symbool van de geestelijke strijd en de bescherming van Maria. 

Overweging over de akte van toewijding

Beste leden van het Legioen van Maria,

Het is mij een vreugde vandaag bij U te zijn en op deze jaarlijkse Acies-dag waarop U Uw toewijding aan Maria vernieuwt, tot U te mogen spreken.

Die toewijding heeft een grote betekenis. Om U die uit te leggen zou ik eerst iets willen zeggen over het evangelie waaraan ik mijn wapenspreuk heb ontleend, het evangelie van de bruiloft van Kana. Maria spreekt daar de laatste woorden die van haar zijn overgeleverd: “Doe maar wat Hij u zeggen zal”. Deze woorden, die zij eens tot de bedienden op die bruiloft sprak, zegt zij in feite tot ons allen: Doe maar wat Jezus U zal zeggen! Dus wees niet bang, handel niet teveel uit menselijk opzicht, laat U niet tezeer beïnvloeden door wat anderen vinden, maar luister naar Jezus. Jongeren lopen weleens met een polsbandje om met de afkorting: WWJD, What would Jesus do? Wat zou Jezus doen, om hen eraan te herinneren om te handelen naar de geest en de bedoeling van Jezus.

Het evangelie van de bruiloft van Kana kent U wel: op aangeven van Maria, worden grote vaten vol water gevuld en Jezus verandert die in een overvloed aan wijn, zodat het bruiloftsfeest doorgang kan vinden. Maar in feite gaat het niet om zomaar een bruiloftsfeest, dit verhaal heeft een diepere betekenis, die door de evangelist wordt aangeduid als die ons verteld dat de bruiloft plaatsvindt “op de derde dag” en dat Jezus door dit wonder “Zijn heerlijkheid openbaarde”. Beide uitdrukkingen verwijzen naar het lijden, sterven en verrijzen van Jezus. Dat wordt nog versterkt doordat Jezus antwoordt op de opmerking van Maria dat ze geen wijn meer hebben: “Vrouw, wat is er tussen U en mij. Nog is mijn uur niet gekomen”. Het “uur” van Jezus, is het uur van Zijn lijden en sterven, het uur van onze verlossing. Dat Maria hier wordt aangesproken met “Vrouw” kan ons vreemd in de oren klinken, maar de evangelist wil ons laten denken aan die eerste vrouw uit het begin, die zich liet verleiden door de slang en van de appel nam en at en er van gaf aan haar man. Een van de oudste kerkvaders, de H. Ireneüs van Lyon, legt de bedoeling van de evangelist Johannes als volgt uit: dat wat ooit was fout gegaan door een vrouw, moest weer goed gemaakt worden door een andere vrouw. Maria moest het kwaad ongedaan maken dat Eva had gesticht. Vandaar dat we in het evangelie van Johannes die benaming “vrouw” opnieuw tegenkomen als Jezus aan het kruis hangt: “Vrouw, zie daar uw zoon”, zegt Jezus tot Maria en met deze woorden heeft Hij aan Maria heel de mensheid toevertrouwt.

Maria werd dus door God geroepen om op unieke wijze aan de verlossing mee te werken, mee te werken aan het heilswerk van Jezus haar Zoon en dat in de Kerk nog steeds te doen. Maria is onze voorspreekster en Middelares, zoals zij dat eens op de bruiloft van Kana was.

Maar niet alleen Maria is geroepen om mee te werken aan de verlossing en ervoor te zorgen dat het heil, de grote genade van de verlossing door Jezus het hart van iedere mens kan bereiken. Wij zijn geroepen – en U bent dat als legionairs op een bijzondere wijze – om met Maria medewerkers van de verlossing te zijn

Hierin ligt een bijzondere betekenis van de toewijding aan Maria, een bijzondere vorm van Maria-devotie, die door vele pausen is aanbevolen. Deze toewijding aan Maria kan verschillende vormen aannemen. We kennen allemaal wel het gebruik om een kind na het doopsel, aan het einde van de plechtigheid, onder de bescherming van Maria te stellen. Daar betekent die toewijding dus vooral een toevertrouwen aan de moederlijke zorg van Maria.

De toewijding kan herhaald worden bij verschillende gelegenheden, zoals een huwelijk, een retraite, bij ziekte, bij gelegenheid van een bezoek aan een bedevaartplaats, enzovoorts, maar degene die zich dan aan Maria toewijdt, is geen onmondig kind meer en de toewijding heeft dan ook nog meer betekenis dan allen dat bescherming aan Maria wordt gevraagd.

Zo bestaat ook het gebruik om parochies, bisdommen, een land en volk of heel de Kerk onder de bescherming van Maria te stellen. Paus Johannes Paulus heeft dit voor de universele Kerk gedaan bij gelegenheid van het jaar 2000 en ook paus Franciscus heeft dit vorig jaar in een bepaalde vorm gedaan. En paus Pius XII, de Nederlandse Bisschoppen en ook paus Johannes Paulus II hebben een toewijding aan Maria uitgesproken om gehoor te geven aan de oproep die Maria in Fatima had gedaan om Rusland aan het onbevlekt hart van Maria toe te wijden. Zo’n act van toewijding aan Maria is meer dan een onder bescherming van Maria stellen, meer dan een toevertrouwen. “Toewijding aan Maria” betekent niet alleen “onder bescherming stellen van Maria”, maar het is ook een bijzonder verbond met Maria. Wie zich toewijdt aan Maria weet zich geroepen om Maria in haar moederlijke zending bij te staan en in een bijzondere verbondenheid met haar te leven en te werken, om met haar mee te werken aan de verlossing van de wereld. De toewijding houdt in dat men zich wil maken tot instrument in de handen van Maria, instrument van heil in de handen van Maria.

De heilige Louis-Marie Grignon de Montfort (+ 1716), stichter van de Montfortanen en geestelijke vader van het Maria-legioen en vele andere heiligen, zoals de heilige pater Maximiliaan Maria Kolbe (+ 1941), hebben de toewijding gepropageerd en de spiritualiteit ervan uitgewerkt. De heilige Louis Marie Grignion de Montfort schrijft in het “Tractaat van de ware devotie tot de heilige Maagd” over de toewijding aan Jezus Christus door de handen van Maria en de liefdesslavernij van Christus in Maria, als bevrijding van de slavernij van de zonde.

We weten allemaal dat de zalige paus Johannes Paulus II, die binnenkort heilig wordt verklaard, een grote liefde en devotie voor Maria had. De paus was al erg ziek en zou binnenkort gaan sterven, toen hij op 8 december 2003 zijn laatste grotere document schreef. Dat leest als een soort geestelijk testament. Het is een uitgebreide brief aan de Montfortaanse familie waarin de zieke paus zijn bijzondere waardering uitspreekt voor de toewijding en de “liefdesslavernij” en hij getuigt daarin van de diepgaande invloed die deze spiritualiteit op zijn eigen leven had gehad. De paus haalt hier met instemming de woorden van de heilige Grignon de Montfort aan: “hoe meer een ziel aan Maria zal zijn toegewijd, des te meer zal zij aan Jezus Christus zijn gewijd”.

Dat is het wat U vandaag opnieuw mag doen: U toewijden aan Maria om ook meer aan Jezus Christus, haar Zoon, te zijn toegewijd en te leven vanuit de kracht en de genade van uw doopsel om met Maria mee te werken aan het heil van de wereld.

Van harte wil ik U allen feliciteren met deze dag en met de vernieuwing van Uw toewijding. Moge de heilige Maria, moeder van God en onze Moeder, U steeds bijstaan en van haar Zoon verkrijgen dat U – zoals zij op de bruiloft van Kana – steeds de juiste woorden mag vinden om die tot uw naasten te kunnen spreken en dat U steeds de juiste dingen mag weten te doen om mee te werken aan het heilswerk van Jezus. Daarom wens ik U allen toe dat U mag leven, denken, handelen, spreken in grote eenheid en verbondenheid met haar die Jezus ons als Moeder heeft gegeven.

Mgr. Hendriks

>>> http://www.arsacal.nl/

Van vrijdag 18 t/m zondag 20 september organiseert de abdij van Postel een gezinsweekend. Op zaterdag 19 september is er de gezinsdag rond het thema “De kern van ons geloof”.

Mgr. Rob Mutsaerts, hulpbisschop van het bisdom Den Bosch, zal zaterdagvoormiddag een conferentie geven en de H. Mis celebreren. Erwin en Nicky Verslype, een katholiek echtpaar met vier opgroeiende tieners, verzorgen de catechese in de voormiddag en zullen ’s namiddags de tweede conferentie verzorgen. Het zal een dag worden gevuld met gebed en ontmoeting, geloofsverdieping en gesprek.

We vieren de H. Mis met onze gezinnen en nemen deel aan het avondgebed van de abdijgemeenschap. Er is biechtgelegenheid voor oud en jong. Er is catechese en opvang voor de kinderen. Iedereen mag deelnemen, men hoeft niet in gezinsverband te komen.

Voor wie op zoek is naar meer; wie dieper wil kennismaken met andere jonge gezinnen; wie met andere jonge gezinnen wil bidden; wie even in stilte met Maria bij Jezus wil vertoeven tijdens de Aanbidding; wie gezellig wil napraten… is er de mogelijkheid om het ganse weekend te komen: van vrijdag 18 september (vanaf 19.00 uur) tot zondag 20 september.

• Download voor meer informatie hier de folder

• ---

“Als iemand me 15 jaar geleden had verteld dat ik op een goede dag overtuigd katholiek zou worden, had ik die persoon vierkant uitgelachen. Voor mij was het overduidelijk dat de Katholieke Kerk fout zat. Volgens mij kon iemand die zich een beetje verdiepte in de materie niet anders doen dan kiezen voor een protestant-evangelische visie. Als goede evangelische christen was ik ervan overtuigd dat alleen in evangelische kring het oorspronkelijke christendom werd verkondigd en dat alles wat daar geleerd werd onmiskenbaar terug te voeren was op de Bijbel. De Katholieke Kerk daarentegen zou door de eeuwen heen steeds verder van het authentieke christendom zijn afgedwaald. Met name in de middeleeuwen zou het katholieke geloof steeds meer gecorrumpeerd zijn geraakt door bijgeloof en nieuwe rituele gebruiken. Ik geloofde ook dat alleen binnen protestant-evangelische kring belang werd gehecht aan een persoonlijke levende relatie met God en dat dit in de Katholieke Kerk niet het geval was. Hoe ironisch is het dan dat juist de Bijbel me de weg heeft gewezen naar de Katholieke Kerk en dat juist de tradities binnen de Katholieke Kerk onmisbare hulpmiddelen zijn gebleken om mijn band met God te versterken en te verdiepen.
In dit artikel zet ik de belangrijkste verschillen tussen de katholieke en een algemeen protestante visie naast elkaar en bespreek deze aan de hand van de bijbehorende bijbelteksten. Dit wil ik echter niet doen zonder eerst opgemerkt te hebben dat katholieken en protestanten het over de kern van het christelijke geloof, met elkaar eens zijn. Deze geloofskern wordt mooi samengevat door Johannes 3:16 “Al zo lief heeft God de wereld gehad dat Hij zijn enig geboren Zoon heeft gegeven opdat allen die in Hem geloven niet verloren zouden gaan maar het eeuwige leven zouden hebben.” Katholieken en protestanten zijn met elkaar verbonden in het geloof deel te hebben aan het verlossingswerk van Christus. Mijn protestante vrienden zie ik om die reden dan ook echt als medegelovigen. Ik ben echter wel overtuigd van het feit dat alleen de Katholieke Kerk het oorspronkelijke christendom leert en dat protestanten over een onvolledige leer beschikken. Dit maakt dat protestanten naar mijn idee veel missen wat tot gevolg heeft dat ze uit onwetendheid veel hulpmiddelen (genaden) laten liggen die ze kunnen helpen om dichter bij God te komen. Deze overtuiging zal in het onderstaande betoog onderbouwd worden.

De meest in het oog springende verschillen tussen het katholieke geloof en de verschillende protestante tradities, zijn de verschillen in opvatting tussen (1) de heilige communie en het avondmaal, (2) de biecht, (3) de paus, (4) het vagevuur en (5) de heiligenverering. Voordat ik op deze verschillen inga, wil ik vanwege het grote beroep dat protestanten doen op de bijbel, eerst ingaan op de rol van de bijbel in de protestante tradities enerzijds en de Katholieke Kerk anderzijds.”

Lees hier verder….

Bron http://verbond.blogspot.nl/2015/04/getuigenis-van-anna-plakas-katholieken.html

Beste vrienden en lezers,
 
Ik heb twee teksten gescand vanuit 2 tijdschriften van het legioen kleine zielen van ene pastoor (of pater) Ory die zeer goed zijn geschreven.

• De eerste tekst gaat over de situatie van de Kerk, ‘verslechterd’ door een verkeerde inzet van veel priesters door een verwerpelijke en verkeerde theologie…  Nu achteraf krijgen we meer inzicht in wat er zich heeft afgespeeld in de tijd van vlak na het tweede Vaticaanse Concilie. Websiteadres: https://hetlegioenkleinezielen.wordpress.com/2015/07/29/wolven-binnen-de-omheining   (A. Ory – Wolven binnen de omheining)

• Een tweede tekst is een pleidooi om elke dag uit de H. Schrift te lezen als een vorm van bidden, tevens ook een goede argumentatie om de Boodschap van de Barmhartige Liefde te lezen als een vorm van gebed. Noodzakelijk voor onze ziel in onze huidige moeilijke tijd. Websiteadres: https://hetlegioenkleinezielen.wordpress.com/2015/08/04/de-boodschap-lezen-is-bidden  A. Ory – De Boodschap lezen is bidden)

Mvg.

pastoor Geudens

Dr. F.S. Martelli

Een priester uit de omstreken van Belluno in het Noordoosten van Italië, pastoor Guido Bortoluzzi, die in 1991 overleden is, kreeg van de Heer een reeks van openbaringen in verband met het ontstaan van de mens en de schepping van het heelal, die een licht werpen op de meest duistere en controversiële gedeeltes van het boek Genesis en daarbij de weg vrijmaken voor de mensheid, van het derde millennium, naar de Waarheid, zij alleen kan ons bevrijden. Zonder in details te treden in verband met de openbaringen aan pastoor Guido Bortoluzzi, wiens boek ik ten zeerste wil aanbevelen aan allen die zoeken naar de “oorspronkelijke kennis”. Ik herhaal in het kort dat het in dit artikel gaat om het volgende: Uit Adam, als voorvader van het menselijk geslacht, hebben zich twee vertakkingen ontwikkeld; de eerste een zuivere, waarbij God een vrouw als levensgezellin aan de zijde van Adam plaatste. En een tweede, door God niet gewilde, niet bedoelde verbastering tussen Adam en een wijfje van een aan de mens ondergeschikte soort (..). Uit deze verbastering en de daaruit voortvloeiende ontwikkeling van twee verschillende en tegengestelde genealogische takken – met hun (latere) onderlinge kruisingen – komt uiteindelijk de menselijke soort voort, zoals wij die nu kennen, bezoedeld met lichamelijke en geestelijke gebreken, met als gevolg een groot aantal ziekten door onevenwichtigheden die werden geïntroduceerd in het genoom. Dit was het eerste rampzalige experiment van genetische manipulatie in de hele menselijke geschiedenis.

---

Biblical Genesis and Creation: “When Faith and Science tell the same story!”

Lees verder op:

www.guidobortoluzzi.wordpress.com/when-faith-and-science-tell-the-same-story/