Midden-Oosten en abortus centraal in paashomilie

BRUSSEL (KerkNet) – Vanmorgen is mgr. André-Joseph Léonard voorgegaan in de paasviering in de Brusselse Sint-Michiels- en Sint-Goedelekathedraal. In zijn homilie herhaalde hij zijn oproep voor daadwerkelijke solidariteit met onze zusters en broeders in het Midden-Oosten en blikte hij terug op de 25ste verjaardag van de goedkeuring van de abortuswet. Hij herinnerde aan wat hij de profetische daad van koning Boudewijn noemde en riep op vrouwen te helpen om hun kindje te houden, ook in heel moeilijke situaties.

“Maar hoe zouden wij, dit jaar, de verrijzenis van Jezus vieren, zonder te denken aan de christenen uit het Midden-Oosten, aan onze broeders en zusters in het geloof, zo vreselijk vervolgd en gemarteld wegens hun geloof in Christus?”, vroeg aartsbisschop Léonard zich luidop af. “Zelfs dit jaar zullen christenen in het Midden-Oosten tot elkaar zeggen ‘de Heer is werkelijk verrezen’ en samen een Halleluja aanheffen. Al moeten ze Pasen nu vieren in een tentenkamp, een vervallen kerkgebouw of een anonieme schuilplaats. Op deze paasdag, wanneer wij elkaar de vrede wensen, willen we onze kring voor hen openen. We bidden dat de Verrezen Heer hen opnieuw met een boodschap van verzoening en vrede tegemoet mag treden.”

Mgr. Léonard blikte terug op de 25ste verjaardag van de goedkeuring van de abortuswet. “Er moet vandaag nog een ander drama herdacht worden. Vrijdag was het de 25ste verjaardag van de abortuswet in België. Maar gelukkig is het ook de verjaardag van de profetische daad van koning Boudewijn, die de Belgen en de hele wereld voor altijd zal herinneren aan de ernst van abortus. Het is moeilijk het aantal kinderen te schatten dat sinds 1990 in België is geaborteerd: in elk geval meer dan 300.000. Het gaat altijd om slachtoffers die zich niet eens konden verdedigen (…) Als christenen is het niet onze bedoeling de vrouwen te veroordelen die abortus meemaken, en nog minder diegenen onder hen die zelf het slachtoffer waren van hun omgeving. We willen alleen maar bevestigen dat wij tegelijkertijd het kostbare leven van het ongeboren kind én de waardigheid van iedere vrouw met een warm hart willen verdedigen, en dat we de organisaties steunen die vrouwen helpen om hun kind te houden, ook in heel moeilijke situaties. Het volstaat niet ‘pro-birth’ te zijn. Het is noodzakelijk ook ‘pro-life’ en ‘pro-mother’ te zijn.“

De integrale tekst van de homilie van de aartsbisschop van Mechelen-Brussel is na te lezen via deze link: http://www.kerknet.be/admin/files/assets/documenten/15_04_05_Homilie_Pasen.pdf

Bron: Kerknet

Vandaag op Witte Donderdag bij de instelling van de Eucharistische Aanwezigheid van Christus in Zijn Lichaam en Bloed en het Heilig Priesterschap wil ik dit deze dag met jullie delen:

Die avond na mijn diakenwijding in 1999 in de Abdij Rolduc heb ik ’s avonds gesproken tijdens de Vespers over dit Bijbelwoord Ef. 5.2…:

Pastoor Jack Geudens

Witte Donderdag

In de middag van de veertiende van de maand Nisan, de vastendag voor het Pascha, treffen de leerlingen op vraag van Jezus alle nodige voorbereidingen voor het Paasmaal.

Na zonsondergang breekt de vijftiende Nisan aan; de eerste dag van het Paasfeest. Het Paasmaal houdt Jezus met zijn leerlingen. Tijdens deze maaltijd vertelt Jezus wat er met Hem zal gebeuren.

Johannes vertelt weinig over de instelling van de H. Eucharistie, zijn Lichaam en Bloed. Zijn aandacht gaat uit naar hoe Jezus de voeten van alle leerlingen wast en hun de opdracht geeft elkaar te helpen en dienstbaar te zijn.

Judas vertrekt hierop, en gaat – zo blijkt later – naar het Sanhedrin om hen te helpen Jezus gevangen te nemen. Tijdens dit waarlijke Paasmaal onderwijst Jezus zijn leerlingen en leert hen het Onze Vader te bidden.

Vervolgens gaan ze naar de hof van Getsemane, gelegen op de Olijfberg, waar Jezus zijn leerlingen vraagt met Hem te waken en te bidden. In de Olijfhof worstelt Jezus met de zware taak die Hem te wachten staat, waarbij Hij druppels bloed zweet.

Judas had ondertussen het leger van het Sanhedrin opgehaald en brengt hen naar de hof van Getsemane. Hier verraadt hij Jezus met een kus, waarop Jezus wordt gearresteerd en meegenomen.

Goede Vrijdag

Heel vroeg in de morgen komen de hogepriesters, oudsten en het hele Sanhedrin bij elkaar. Besloten wordt om Jezus ter dood te brengen. Hij wordt geboeid naar de stadhouder Pilatus gebracht. Die weet zich niet goed raad met de situatie, bedenkt dan dat Jezus oorspronkelijk uit Galilea komt en daardoor onder het recht van Herodes valt. Deze blijkt in de stad te zijn, waarop Jezus naar Herodes gestuurd wordt.

Herodes drijft de spot met Jezus; hij geeft Hem een mantel en stuurt Hem als een “verklede nepkoning” terug naar Pilatus. Deze probeert Jezus vrij te laten, door het volk te laten kiezen tussen een moordenaar en Jezus. Het volk heeft echter liever de moordenaar vrij. Pilatus laat Jezus geselen. Romeinse soldaten nemen Hem mee naar de binnenplaats van het gerechtsgebouw, zetten een doornenkroon op zijn hoofd en doen Hem een purperen mantel om. Ze lachen Hem uit en slaan Hem op zijn hoofd. Pilatus laat hierop Jezus aan het volk zien, maar het wordt niet voldoende geacht; “kruisig Hem”, schreeuwen ze. Uiteindelijk geeft Pilatus toe aan de wens van het volk en ‘wast zijn handen in onschuld’. Jezus wordt gekruisigd, tussen twee moordenaars. Het wordt donker op heel de aarde, tot drie uur ‘s middags (Mt. 27,45). Dan sterft Jezus. De aarde schudt, het voorhangsel in de tempel scheurt van boven naar beneden en enkele doden staan op. Tegen de avond gaat Jozef van Arimathea naar Pilatus en vraagt toestemming om Jezus te begraven. Hij wordt in een graf gelegd, dicht bij Golgotha.

Stille Zaterdag

Pasen

Heel vroeg op de zondagmorgen (Paaszondag) gaan er vrouwen naar het graf om het lichaam van Jezus te verzorgen. Ze vinden Hem daar echter niet, engelen vertellen hun dat Jezus is verrezen. “Waarom zoekt u de Levende onder de doden?”

Kort daarop verschijnt Hij aan Maria Magdalena. Daarop gaan de vrouwen naar de leerlingen, die hen niet kunnen geloven. Toch gaan ze wel bij het graf kijken, Johannes en Petrus voorop. Diezelfde dag verschijnt Jezus aan twee volgelingen die onderweg zijn naar Emmaüs. Nadat Hij Zich aan hen geopenbaard heeft, haastten ze zich terug naar Jeruzalem om het de leerlingen te vertellen.

Terwijl ze hun verhaal aan het doen zijn, verschijnt Jezus in hun midden. Hij belooft hierbij de Heilige Geest te zenden en geeft ze de opdracht: “Zoals de Vader Mij heeft uitgezonden, zo zend Ik jullie uit.”

Binnenkort gaan we weer het Lijden, Sterven en Verrijzen van Jezus gedenken. Veel mensen gaan in de Goede Week naar de kerk om de Heer nabij te zijn in alles wat Hij voor elk van ons persoonlijk heeft gedaan. Als ik met mensen spreek over die bijzondere dagen van de Goede Week dan valt het mij op dat er 1 dag is waar men weinig of niets weet van te vertellen. Ze kunnen je vertellen dat we op Palmzondag de intocht in Jeruzalem gedenken; Witte Donderdag het Laatste Avondmaal met de instelling van het Priesterschap en de Eucharistie; Goede Vrijdag, Jezus die voor ons persoonlijk aan het Kruis is gestorven en Pasen de Verrijzenis. Stille Zaterdag is daarbij een grote onbekende dag, ook voor kerkgetrouwe mensen. Je moet het maar zo onmiddellijk eens aan iemand vragen wat we die dag gedenken. Men kan er niet snel op antwoorden, het enige wat je te horen krijgt is dat Jezus dood is en het Lichaam van de Heer in het graf ligt. Dat klopt natuurlijk maar dan gedeeltelijk.

Het lichaam van Jezus lag in het graf maar waar was Hij geestelijk ? Velen kunnen daar niet op antwoorden terwijl ze het antwoord wel kennen vanuit de geloofsbelijdenis. We bidden elke keer in de geloofsbelijdenis: “die geleden heeft onder Pontius Pilatus, gekruisigd is, gestorven en begraven; die neergedaald is ter helle, de derde dag verrezen uit de doden”. En dan hoor je mensen zeggen: “O ja, neergedaald ter helle”. Dan is de volgende vraag natuurlijk waarom is Jezus naar de Hel gegaan ? Sinds de zondeval van de eerste mensen, te lezen op de eerste bladzijden van de Schrift, was de vriendschap tussen God en de mensen verbroken, was de Hemelpoort gesloten. Door Zijn sterven op het Kruis heeft Jezus de vriendschap tussen God en mens hersteld, zonde en dood het laatste woord ontnomen, de Hemelpoort geopend. Hij is de rechtvaardigen die niet in de Hemel konden omdat de Hemelpoort gesloten was, gaan halen in de helle, waar ze aan het wachten waren. In de eerste Petrusbrief, hoofdstuk 3, verzen 18-19 lezen we: “Ook Christus heeft eens en voorgoed geleden voor de zonden, de rechtvaardige voor de onrechtvaardigen, om u tot God te brengen. Hij is gedood naar het lichaam, maar tot leven gewekt door de Geest. Zo ging Hij heen en predikte voor de geesten in de kerker”. Zo kon Jezus ook aan het kruis tegen de berouwvolle moordenaar zeggen: “Ik beloof je, vandaag nog zul je bij Mij zijn in het paradijs.” (Lucas 23,43)

Zie: http://prentencatechismus.org/uncategorized/vijfde-artikel-die-nedergedaald-is-ter-helle/

De Catechismus van de Katholieke Kerk zegt in nummer 634 onder andere: “De nederdaling ter helle is de volledige vervulling van de evangelische aankondiging van het heil. Zij is de allerlaatste fase van de messiaanse zending van Jezus…Zij leert dat het verlossingswerk zich uitbreidt tot alle mensen van alle tijden en alle plaatsen, want allen die zijn gered, hebben immers deel gekregen aan de verlossing. Christus is dus nedergedaald in de diepte van de dood opdat ‘de doden de stem van Gods Zoon zullen horen en die haar horen, zullen leven’(Joh. 5,25)…”

Stille Zaterdag…alles is stil in de Kerk…er worden geen Missen opgedragen, alleen in de latere uren de Paaswake… We mogen die dag denken aan alles wat de Heer ook dan deed.

Gods Zegen, pastoor A. Penne.

www.priesterpenne.be

Videos vom letzten Sommer…

Die Videos:

Einstiegssketch

Lobpreis 2    Lobpreis 3

Lobpreis 4     Lobpreis 5

Lobpreis 6    Lobpreis 7

Lobpreis 8    Lobpreis 9

Lobpreis 10

Ga naar: jugendtreffen.at

In elk bisdom vindt er in de Goede Week zo een viering plaats. De priesters hernieuwen hun wijdingsbeloften aan de bisschop maar ook worden de oliën gezegend en gewijd. Misschien leveren we dit jaar eens een extra inspanning om die viering bij te wonen.

In dit woordje wil ik eens stilstaan bij de drie soorten olie die we in de Kerk gebruiken. Elk van die oliën heeft zijn eigen werking. Het zalven met oliën wil bij elk Sacrament duidelijk maken dat de Heer met de mens die gezalfd wordt persoonlijk bezig is.

Er is de catechumenenolie, de olie voor de doopleerlingen, de olie die gebruikt wordt vóór het Doopsel. Volwassen doopleerlingen worden in een aparte plechtigheid in de tijd voor het Doopsel, met deze olie gezalfd. Deze olie wordt ook gebruikt in de doopplechtigheid voor kinderen. In het gebed dat de priester of de diaken daarbij bidt komt duidelijk naar voren dat dit de beschermende olie van de Kerk is. Zoals we ons bijvoorbeeld insmeren met zonneolie om ons te beschermen tegen de stralen van de zon, zo bidden we dat het kind beschermd mag zijn tegen de Kwade: “De kracht van Christus, de Heiland, moge je beschermen en sterken. Als teken daarvan zalven we je met de olie in de naam van onze Heer, de Gezalfde, die leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen. Amen.”

Er is ook de ziekenolie, deze wordt gebruikt voor het Sacrament van de Ziekenzalving. Het is de genezende olie van de Kerk. Zoals we zalf of olie gebruiken om een wonde te laten genezen of een huid die schraal is te verzachten, zo wordt bij het Sacrament van de Zieken gebeden om genezing. De Heer geneest! De priester zalft de zieken op het voorhoofd en in (of op) de handen en bidt daarbij: “Moge onze Heer Jezus Christus, door deze heilige zalving en door Zijn liefdevolle barmhartigheid u bijstaan met de genade van Zijn Heilige Geest. Amen. Moge Hij u van zonden bevrijden, u heil brengen en verlichting geven. Amen.”

De derde olie is de belangrijkste olie, het Chrisma. Deze olie verwijst bij uitstek naar Jezus Christus, de Gezalfde, dit wil zeggen gezalfd met Gods Geest. Het is olie en de bisschop vermengt die olie in de Chrismamis met reukwerk. Het Chrisma wordt gebruikt bij de Sacramenten die men in het leven maar 1 keer kan ontvangen: het Doopsel, het Vormsel en het Priesterschap. Deze Sacramenten geven een onuitwisbaar merkteken op de ziel. Het is de sterkende olie van de Kerk. Door de zalving met Chrisma ontvangen wij bijzonder de kracht van de Heilige Geest. Zoals sportmensen hun benen insmeren met olie om goed een wedstrijd te kunnen lopen, zo wordt men gezalfd opdat men levenslang sterk zou staan als gedoopte, gevormde, als priester. De zalving met Chrisma gebeurt bij die Sacramenten telkens op een andere plaats: bij het Doopsel is het op de kruin van het hoofd, bij het Vormsel op het voorhoofd en bij het Priesterschap in de handen. Bij het Doopsel bidt de priester of de diaken: “De almachtige God, Vader van onze Heer Jezus Christus, heeft je bevrijd van zonde en het nieuwe leven gegeven door water en de Heilige Geest. Hij zalft je met het chrisma van het heil. Daardoor behoor je tot het volk van God en word je voor altijd lidmaat van Christus, die gezalfd is tot priester, koning en profeet. Amen.” Bij het Vormsel zalft de bisschop of zijn vertegenwoordiger met het Chrisma en bidt daarbij: “Ontvang het zegel van de Heilige Geest, de Gave Gods”.

door pastoor A. Penne, www.priesterpenne.be

Deze zomer is er van 25 tot 30 juli 2015 een internationale sessie voor iedereen in Paray-le-Monial: ouderen, jongeren, singles, gezinnen, tieners, jongeren, priesters, toegewijden enz. Deze wordt georganiseerd door de Gemeenschap Emmanuel. Op het programma staan: inleidingen die je geloofsleven verdiepen, workshops die je leven raken, lofprijzing en aanbidding met duizenden mensen tegelijk en natuurlijk: veel gezelligheid met de Nederlandse en Vlaamse groep! Er is Nederlandse vertaling, een eigen NL kinderprogramma en een vertaald tienerprogramma. Van harte welkom om met ons mee te gaan! Opgeven kan via: http://www.emmanuelnederland.nl