Steeds meer Christenen worden vermoord. Regelrechte godsdienstoorlog.

Artikel uit de telegraaf online van vandaag.

door Hans Kuitert en Bart Olmer

De Telegraaf, logo.
(Photo credit: Wikipedia)

Arshed Masih haalde eind 2009 het internationale nieuws niet. In zijn dorp, diep in de Pakistaanse Punjab, zoemen nooit camera’s. In dit gebied heeft de extremistische terreurbeweging Sipah-e-Sahaba het voor het zeggen. Het werd Masih noodlottig.
De brave christelijke huisvader weigerde zich te bekeren tot de islam. Hij werd met benzine overgoten en in brand gestoken. Zijn kleine kinderen moesten vervolgens toekijken hoe zijn vrouw werd verkracht door politiemannen die sympathiseerden met Sipah-e-Sahaba. Christenen in islamitische landen worden al decennia vervolgd, maar worden nu in een angstaanjagend snel tempo extra getroffen door islamitische terreurbewegingen in landen zoals Pakistan, Somalië, Nigeria, Syrië, maar ook elders in de islamitische wereld zijn zij compleet vogelvrij verklaard. Sinds ruim een jaar gieren de oproepen om christenen te vermoorden door de jihadistische krochten van het internet. De oproepen worden in toenemende mate opgevolgd.

(..) Ruim 100 miljoen christenen in de vijftig landen met bedreigde christenen die de Nederlandse christelijke organisatie Open Doors in kaart brengt zijn hun leven niet meer zeker. Liefst 42 van die 50 landen op hun lijst zijn islamitisch, de overige zijn (quasi)communistisch. „Open Doors is nog mild”, zegt woordvoerder Klaas Muurling.

(..) Hoe snel de vlam in de pan slaat, bleek weer eerder deze week in Kenia na de moord op moslimleider Aboud Rogo. Prompt werden kerken in brand gestoken en waren christenen een doelwit. In Pakistan wordt een omstreden wet tegen de godslastering gebruikt om christenen zonder enige bewijslast achter tralies te krijgen, zoals onlangs zelfs een meisje met het syndroom van Down.

(..) De moordpartijen trekken alleen de aandacht als er sprake is van veel slachtoffers, zoals door de Nigeriaanse terreurgroep Boko Haram, die bloedbaden heeft aangericht in kerken. Niemand weet hoeveel christenen er jaarlijks worden vermoord, al beweert OFWI-oprichter, Majed El Shafie dat er sinds 2009 ruim 165.000 christenen om hun geloof zijn omgebracht. Open Doors houdt het op een voorzichtig, niet minder gruwelijk, aantal van 482 per jaar.

Alle waakhonden zijn het over één ding eens: ruim 80 procent van alle christenvervolgingen vindt plaats in moslimlanden. Het Gatestone Instituut zegt klip-en-klaar: „Er is een wereldwijde moslimjihadcampagne gaande tegen christenen die inmiddels chronisch kan worden genoemd”. Het instituut meent dat het niet gaat om een willekeurige campagne, maar dat de ’uitroeiing systematisch en gepland is’. Het systematische laat zich aflezen aan de jihadfora op het internet. Waar vroeger de kreet ’kruisvaarders’ nog gereserveerd was voor westerse regeringen, is die nu letterlijker: christenen. Het Westen moet nog steeds worden bestreden, maar doordat de Al-Qaeda-terreur meer lokaal en regionaal is geworden worden de pijlen vooral gericht op de eigen christelijke minderheden.

Neem Abdelmalek Droukel, leider van de Noord-Afrikaanse tak van Al-Qaeda, die veel is geciteerd op jihadsites met zijn mening dat „al het geweld tegen moslims komt door christenen”. Hij riep op tot een kruisvaardersoorlog. Zijn woorden echoën in het Midden-Oosten waar de Arabische lente een winter is geworden voor christenen. In Egypte kunnen ze erover meepraten, net als christelijke minderheden in Irak en Tunesië.

Bron: www.telegraaf.nl/buitenland – het volledige artikel is te lezen in de zaterdagkrant van De Telegraaf: http://telegraaf-i

Met dank aan pater Jacqmin

Problematisch standpunt SGP: Is alle leven door God gewild, ook na verkrachting en incest?

Wetenschap geeft SGP gelijk: Maximaal 7% zwanger na verkrachting
Het linkse establishment is er vandaag als de kippen bij om SGP lijsttrekker Kees van der Staaij door het slijk te halen vanwege het feit dat hij in het RTL-Z programma Wat Kiest Nederland zei dat de kans op zwangerschap na verkrachting heel klein is. Van der Staaij reageerde op de uitspraak van de Republikeinse kandidaat Todd Akin, die in de VS bekritiseerd wordt om dat hij had gezegd dat slachtoffers van verkrachting zelden zwanger worden. De selectieve verontwaardiging van de PvdA en GroenLinks over Van der Staaij -een verklaard tegenstander van abortus- wordt gelogenstraft door de vastgestelde wetenschappelijke feiten: slechts 2% tot 7% van de vrouwen wordt daadwerkelijk zwanger na een verkrachting. (1)

Het PvdA Tweede Kamerlid Jetta Klijnsma: ‘Uit deze uitspraak blijkt dat de SGP vrouwen totaal niet serieus neemt. De PvdA zal het recht op abortus altijd verdedigen.’ GroenLinks noemt de uitspraken van de SGP leider schandalig en walgelijk.

Bevestiging van wetenschap
Voor de duidelijkheid onderstreepte Van der Staaij dat verkrachting altijd vreselijk is. Ook de Republikein Akin benadrukte dit, maar toch werd hij door zijn politieke tegenstanders en door de vrijwel voltallige media verketterd, terwijl beiden wel degelijk het wetenschappelijke gelijk aan hun kant hebben staan. Volgens Rutgers WPF (Kenniscentrum seksualiteit) wordt 7% van het totaal aantal verkrachte vrouwen zwanger. De helft van deze vrouwen koos voor een abortus, 20% kreeg een miskraam en een derde bracht een kind ter wereld.
Wetenschappelijke leerboeken ondersteunen deze cijfers. In ‘Human Sex and Sexuality’ (1988) staat dat circa 2% van verkrachtingen leidt tot een zwangerschap. Het recente werk ‘Comprehensive Gynecology’ (2012) geeft een percentage van 2% tot 5% en bevestigt dat de kans op zwangerschap bij seksueel geweld ‘zeer laag’ is. Volgens wetenschappers komt dit omdat het vrouwelijke lichaam inderdaad verdedigingsmechanismes heeft om te voorkomen dat het zwanger wordt na een verkrachting.

Stress en hormonen
Het proces van bevruchting en het in stand houden van de zwangerschap is namelijk zeer complex en hangt voor een zeer groot deel af van hormonen. Het is een vastgesteld feit dat een overdosis stress, dat de hormoonhuishouding verstoort, een blokkade kan zijn voor vrouwen die graag zwanger willen worden en tevens de kans op miskramen verhoogt.
Wat kan er voor een vrouw meer spanning geven dan een gewelddadige verkrachting? Voor de meeste vrouwen zijn de gevolgen even vreselijk als langdurig; velen zijn voor het leven beschadigd en houden last van flashbacks, nachtmerries, angstaanvallen, depressie en hebben vaak moeite met het aangaan van normale stabiele relaties. (2)

Vrijheid om ongeboren leven te doden
De woedende en extreme reacties in de VS -waar president Obama enige jaren geleden zwangerschap na een seksueel avontuurtje letterlijke ‘een straf’ noemde- en van ‘progressief’ links in Nederland wijzen uit dat er dus iets anders aan de hand moet zijn, namelijk een botsing van totaal tegenovergestelde levensovertuigingen. Terwijl ‘links’ en ‘liberaal’ de mogelijkheid van vrouwen om het ongeboren leven in hun buik te doden vieren als een verworven ‘vrijheid’, stellen christelijke partijen als de ChristenUnie en de SGP exact het omgekeerde, namelijk dat ongeboren kinderen ten allen tijde dienen te worden beschermd omdat ze zichzelf niet kunnen verdedigen.

‘Slag in gezicht van God’
De SGP: ‘Het menselijk leven is een kostbaar geschenk van God. We mogen daar niet achteloos aan voorbij gaan, alsof een nieuw mensenleven enkel een ‘klompje cellen’ is… Een geschenk kapot maken voor de ogen van de Gever is een slag in Zijn gezicht. Een overheid die toestaat dat pril kinderleven… wordt gedood, gaat eraan voorbij dat God Zelf de Gever van ieder mensenleven is. Elk mensenleven is daarom beschermwaardig, ook het leven dat nog niet geboren is en in een pril stadium verkeert.’

(1) NU. (2) World Net Daily.

Lees hier verder: http://xandernieuws.punt.nl/?id=663473&r=1&tbl_archief=&

Waarom de Kerk en voor het leven en tegen anticonceptie is

Door Hugo Bos, 15 juli 2012

en tegen anticonceptie is

Volgens velen heeft de Kerk talloze slachtoffers gemaakt door het verbieden van condooms in Afrika, de Kerk is zodoende verantwoordelijk voor miljoenen aids slachtoffers, zo wordt beweerd. De Rooms Katholieke Kerk zou verder de vrijheid van mensen beknotten en hun geluk en recht op genot in de weg staan, omdat de Kerk de vrije beleving van seksualiteit in de weg staat. De Kerk moet met z’n tijd meegaan en de moderne verworvenheden aanvaarden, zoals de anticonceptiepil. Wanneer je de media mag geloven is het ook slechts een kwestie van tijd, voordat ook de Kerk het condoom toelaat.

In dit artikel een verdediging van het kerkelijke standpunt met redelijke argumenten, en resultaten van wetenschappelijk onderzoek.

Het doel van seksualiteit

Elk deel van het lichaam heeft een bepaalde functie. De ogen zijn om te kijken, de longen om mee te ademen en de benen om mee te lopen. Wanneer een van deze functies niet werkt dan voel je je gehandicapt of ten minste beperkt. Lange tijd hebben we gedacht dat bepaalde delen van het lichaam geen functie hebben, zo dachten we dat keelamandelen nutteloos zijn en dus net zo goed weggehaald kunnen worden. Maar dat blijkt niet te kloppen, ze hebben namelijk een functie in ons afweersysteem en helpen bij het voorkomen van keelaandoeningen en aandoeningen van de bovenste luchtwegen. (..) Maar wat is nu de functie van de voortplantingsorganen? De vraag stellen is hem beantwoorden: de voortplanting. Ten minste dat is de meest voor de hand liggende optie.

Maar naast de voortplanting worden er ook wel andere doelen genoemd. Eén ervan is het “plezier” of “genot”. Dat het beleven van seksualiteit met genot gepaard gaat, valt nauwelijks te ontkennen. Maar plezier of genot het doel noemen van de seksualiteit, is een vergissing.

Lees hier verder: http://www.bitterlemon.nu/#waarom-de-kerk-en-voor-het-leven

Vooroordelen om nee tegen je kerkgemeenschap te zeggen

Zes (voor)oordelen van jongeren om hun kerkverlating te beargumenteren:

1. ‘Kerken te beschermend’

Hét kenmerk van tieners en jongeren van nu is hun ongeëvenaarde toegang tot ideeën en wereldbeelden en hun buitensporige consumptie van de populaire cultuur. Als christen willen ze hun geloof graag verbinden met de wereld waarin ze leven, maar het christendom voelt verstikkend, angstig en risicomijdend.

2. ‘Het christendom is oppervlakkig’

Eenvijfde verwoordt het zonder omwegen: “God lijkt te ontbreken in mijn ervaring van de kerk.” 20 tot 30 procent vindt de kerk saai en het geloof niet relevant voor carrière of andere belangen. Anderen wijzen erop dat de Bijbel niet duidelijk of niet vaak genoeg wordt uitgelegd in hun kerk.

3. ‘Kerken vijandig in houding ten opzichte van de wetenschap’

Een van de redenen waarom jongvolwassen zich niet verbonden voelen met kerk en geloof is de spanning die ze voelen tussen het christendom en de wetenschap. “Christenen zijn te overtuigd dat ze alle antwoorden hebben”, zegt 35 procent. “Het christendom is tegen wetenschap”, zegt 25 procent.

4. ‘Kerk is bekrompen en veroordelend als het gaat om seks’

Volgens Barna worstelen jongeren met een geseksualiseerde wereld. Bovendien trouwen veel jongeren pas als ze achter in de twintig zijn. Ongeveer eenzesde van de jongeren vindt dat de kerk zich veroordelend opstelt als er fouten zijn gemaakt op het gebied van seksualiteit.

5. ‘Te exclusief’

Sommigen vinden de kerk een club voor insiders en 29 procent van de jongeren vindt dat kerken bang zijn om de confrontatie met andere godsdiensten aan te gaan.

6. ‘Geen plaats voor twijfelaars’

De kerk biedt geen podium om grote levensvragen of intellectuele geloofstwijfels te uiten, vinden de jongeren.

door Vincenza La Porta

Het onderzoek van de GH is te bestellen via www.gh.nl. Meer informatie over het Barna onderzoek: www.barna.org/topics/teens-nextgen. Bron van tekst en afbeelding: http://www.ea.nl/k/n132/news/view/19111/299

Onderzoekscommissie Vaticaan bij Verschijning in Medjegorje op 25 juli

Commissie bij Verschijning aan Marija op 25 juli

De kapel naast het huis van Marija Pavlovic

De Onderzoekscommissie van het Vaticaan was aanwezig bij de Verschijning aan zienster Marija Pavlovic-Lunetti op 25 juli laatstleden, zo getuigt een fotograaf die ter plaatse was. Marija Pavlovic ontvangt de Verschijning in de kapel naast haar huis. Soms worden daar ook gewone pelgrims toegelaten.

De Verschijning die leidde tot de publieke Boodschap voor de wereld op 25 juli werd bijgewoond door de Vaticaanse Onderzoekscommissie naar Medjugorje. De Commissie wilde zien of Marija haar boodschap ontvangt zoals ze beschreven had, zo verklaarde Medjugorje-fotograaf Daniel Miot na afloop. Miot was op bedevaart in Medjugorje en mocht aanwezig zijn in Marija’s kapel bij het ontvangen van de Verschijning en de boodschap.

Op zijn blog, Guarda Con Me, schrijft Daniel Miot: “Ik kwam er zopas achter dat de Vaticaanse Onderzoekscommissie naar de gebeurtenissen in Medjugorje aanwezig was bij een Verschijning aan Marija in haar kapel op de 25ste. Zoals geweten ontvangt Marija op deze dag de boodschap voor de wereld, en de Commissie wilde zich ervan vergewissen dat Marija de boodschap zelf neerschrijft zoals zijzelf gezegd heeft.”

Bron: http://www.medjugorjetoday.tv/6642/vatican-watched-as-seer-got-message

http://www.bedevaart.net/

Ah Ah Ah The Yeshiva Boys Choir

Ah-ah-ah-Ashrei – The Yeshiva Boys Choir (Gerstner Music)

Ashrei is psalm 145, attributed to King David. It was sung in biblical times in the Temple in Jerusalem. It is part of the Morning and Afternoon service to prepare worshipers for the Call to Prayer (the Barchu).

Psalm 145
Happy are they who dwell in Your house; they will ever praise You!
Happy is the people whose portion is this, whose God is Adonai.
A Song of David:
I will exalt You, my Sovereign God; I will bless Your Name forever.
Every day I will bless You; I will extol Your name forever.
Great is God and worthy of praise; God’s greatness cannot be fathomed.
Each generation will acclaim You to the next; they shall tell of Your mighty acts.
They shall contemplate Your radiant glory; they shall reflect on Your wondrous works.
They shall speak of Your awesome might, and make known Your greatness.
They shall tell all of Your great goodness, and sing of Your righteousness.
“Adonai is gracious and compassionate, endlessly patient, overflowing with love.
Adonai is good to all; God’s compassion shelters all creatures.”
All Your works, Adonai, shall praise You; Your faithful shall bless You.
They shall speak of the glory of Your sovereignty, and tell of Your mighty strength,
Proclaiming Your power to all people, and the glorious splendor of Your majesty.
Your reign is everlasting, Your dominion endures through all time.
Adonai, You support the falling; You raise up all who are bowed down.
The eyes of all turn to You; You sustain them in time of want.
You open Your hand, satisfying the needs of all creatures.
You are just in all Your ways, gracious in all Your deeds.
Adonai is near to all who cry out, to all who call out in truth.
God will fufill the hope of all the reverent; God will hear their cry and help them.
You preserve those who love, Adonai, but the lawless You bring to grief.
My lips shall declare the glory of Adonai;
let all flesh bless God’s holy name forever and ever.
We will bless God now and always. Halleluyah!

Ashrei yosh’vei veitecha, od y’hal’lucha selah.
Ashrei ha-am shekachah lo, ashrei ha-am she-adonai elohav.
T’hilah l’david,
Aromimcha Elohai hamelech, va-avar’chah shimcha l’olam va-ed.
B’chol yom avar’cheka, va-ahal’lah shimcha l’olam va-ed.
Gadol Adonai um’hulal m’od, v’ligdulato ein cheiker.
Dor l’dor y’shabach ma-asecha, ug’vurotecha yagidu.
Hadar k’vod hodecha, v’divrei nifl’otecha asichah.
Ve-ezuz nor’otecha yomeiru, ug’dulat’cha asap’renah.
Zecher rav tuv’cha yabiu, v’tzidkat’cha y’raneinu.
Chanun v’rachum Adonai, erech apayim ug’dol chased.
Tov Adonai lakol, v’rachamav al kol ma-asav.
Yoducha Adonai kol ma-asecha, vachasidecha y’var’chuchah.
K’vod malchut’cha yomeiru, ug’vurat’cha y’dabeiru.
L’hodi-a livnei ha-adam g’vurotav, uch’vod hadar malchuto.
Malchut‘cha malchut kol olamim, umemshalt’cha b’chol dor vador.
Someich Adonai l’chol hanof’lim, v’zokeif l’chol hak’fufim.
Einei chol eilecha y’sabeiru, v’atah notein lahem et ach’lam b’ito.
Potei-ach et yadecha, umasbi-a l’chol chai ratzon.
Tzadik Adonai b’chol d’rachav, v’chasid b’chol ma-asav.
Karov Adonai l’chol kor’av, l’chol asher yikrauhu ve-emet.
R’tzon y’rei-av ya-aseh, v’et shavatam yishma v’yoshi-eim.
Shomeir Adonai et kol ohavav, v’eit kol har’shaim yashmid.
T’hilat Adonai y’daber pi, vivareich kol basar sheim kod’sho l’olam va-ed.
Va-anachnu n’vareich yah, mei-atah v’ad olam, hal’luyah.

Door Brian Shamash,
Bron: http://youtu.be/29w8qj8EnAE

Geroepen tot het priesterschap; geschreven door een priester

Geroepen tot het priesterschap; geschreven door een priester

Door pastoor L. Buyens, pastoor in mijn geboortedorp Bergeijk:

”Ik, Luc Buyens, werd geboren op 25 januari 1962 te België, in een randgemeente van de stad Antwerpen. In ons gezin volgden, na mij, nog 3 broers die nu allen gehuwd en huisvader zijn. Ik ben nu 49 jaar en dit jaar 13 jaar priester.
Mijn vader was in mijn jonge jaren vrachtwagenchauffeur. Later nam hij het bedrijf van zijn baas over. Samen met mijn moeder was hij daardoor lange tijd zaakvoerder van de Boerenbond te Hamont.
Na de lagere school heb ik gekozen voor een technische opleiding, omdat ik graag met mijn handen werkte. Met mijn 18-19 jaar ging ik als elektromonteur op een autobussenfabriek werken waar ik al jaren vakantiewerk deed. Na daar drie jaar als arbeider gefunctioneerd te hebben, koos ik ervoor om samen met mijn vriendin een horecazaak op te starten. Het etenszaakje floreerde zo goed dat ik weldra mijn baan als fabrieksarbeider opgaf en fulltime in de horeca werkzaam was.
De schok was groot toen na enkele jaren mijn vriendin mij verliet en ik met een zaak stond die ik voor mij alleen niet gewild had. Door de mensen om me heen werd ik aangespoord om door te zetten, wat ik nog enkel jaren deed, maar mijn leven was leeg. Ik begon mij toen vragen over het leven te stellen. Ik realiseerde me dat ik helemaal naar de materie gericht was gaan leven. Een bewogen tijd van zoeken en ommekeer diende zich aan.

Lees verder, hier: http://www.rk-bergeijk.nl/pastoor.php

St. Petrus Canisius's avatarDefensio Fidei

Vissymbool van de eerste christenenIchthus (Gr. IΧΘΥΣ of ἰχθύς, “vis”) of het vissymbool is een christelijk symbool dat gebruikt werd in de eerste eeuwen toen de Kerk vervolgd werd. Aangezien het moeilijk was voor reizende christenen om te ontdekken wie christen was, brachten de christenen dit symbool aan op hun huizen als herkenningspunt.

Het woord ichthus was een acroniem (een letterwoord dat een afkorting is en dat wordt uitgesproken als een woord). Met andere woorden, elke letter van het woord IΧΘΥΣ was een afkorting voor een ander woord. De afkorting INRI (Jezus van Nazareth, Koning der Joden) is een bekend voorbeeld van een acroniem. Het acroniem IΧΘΥΣ stond voor ‘Jezus Christus, Gods Zoon, de Redder’.

I             ησοῦς           Jezus

Χ (CH)     Χριστός       Christus

Θ (TH)     Θεοῦ             Gods

Υ (Y)        Υἱός               Zoon

Σ (S)        Σωτήρ          Redder

Het woord ‘vis’ heeft uiteraard een bijzondere…

View original post 61 woorden meer

Op weg naar een Nieuwe Aarde.Hubert_Luns

Het eind van de Bijbel, de dag des oordeels geheten, hoeft niet het eind van de wereld te betekenen. Het is enkel het laatste hoofdstuk van een belangrijke episode en het eind van de wereld zoals wij die thans kennen. Aldus zal de eerste wereld vergaan, maar de tweede blijft om in de binnenkamer te worden getooid tot schoner bruid als ooit. En dan, in de morgenstond van de achtste dag, verschijnt blinkende de K’bod Hashem (de Glorie Gods) en een vlam gaat uit van zijn vurig aanschijn.

Lees het hier: Scribd.com/Op-weg-naar-een-Nieuwe-Aarde-Hubert-Luns

Waarom een nieuw dogma?

HET DOGMA

MARIA MEDEVERLOSSERES, MIDDELARES EN VOORSPREEKSTER

Het gebed en de beeltenis van de Vrouwe van alle Volkeren bereiden op volledig vreedzame wijze de volkeren voor op het drievoudige, laatste mariale dogma, waar de Vrouwe in Amsterdam om vraagt: Maria Medeverlosseres, Middelares en Voorspreekster. De Vrouwe van alle Volkeren belooft dat dit dogma de ware vrede over de wereld zal brengen.

WAAROM EEN NIEUW DOGMA?

Uit de brochure OORSPRONG BOODSCHAPPEN BETEKENIS, Stichting Vrouwe van alle Volkeren, 2002:

Naast de verspreiding van de nieuwe mariale titel „de Vrouwe of Moeder van alle Volkeren “ en een nieuw gebed is de devotie tevens gericht op de bouw van een internationale kerk in Amsterdam en op de dogmatische proclamatie van Maria’s rol in Gods heilsplan als Medeverlosseres, Middelares, Voorspreekster. Het is belangrijk dit goed te verstaan. De term „Medeverlosseres“ wil nergens het unieke en universele middelaarschap van Christus verduisteren, maar verwijst daarnaar en toont juist de kracht ervan.
De term „Medeverlosseres“ heeft al oude kerkelijke papieren. De gedachte is terug te vinden bij kerkvaders en genoemd door heiligen en pausen. Edith Stein, Maximiliaan Kolbe, Pater Pio, Moeder Teresa en Zr. Lucia van Fatima waren en zijn krachtige pleitbezorgers in onze dagen. Johannes Paulus II heeft de term al verschillende malen gebruikt. Interessant is dat juist ook de Nederlandse bisschoppen in 1943, toen ze in de oorlog het Nederlandse volk aan de bescherming van Maria toevertrouwden, de titel „Medeverlosseres“ centraal stelden en theologisch uitwerkten. De bisschoppen benadrukten dat alleen Christus de Middelaar is tussen God en mens (vgl. 1 Tim. 2:5). Alles wat Maria geeft, komt van Hem. Zij is Middelares en behoedster van de genaden van haar Zoon. Zij is Voorspreekster voor de mensen bij haar Zoon. Zij is echter ook Medeverlosseres, omdat ze zijn verlossingswerk heeft mogelijk gemaakt en meegedragen (vgl. Lc. 1:38). De rol van Maria, zegt Johannes Paulus II, komt voort uit de drie-ene God zelf, die „de grote mysteries van de heilsgeschiedenis wilde beginnen en voltooien met de verantwoordelijke en gelovige medewerking van de nederige Dienstmaagd van Nazareth“ (toespraak van paus Johannes Paulus II tot het Internationaal Colloquium over Mariologie, Rome 13 oktober 2000). Maria is daarin het beeld van de Kerk. Hierin wordt een bijzondere en actuele dimensie van de verlossing zichtbaar, nl. de deelname van de mens zelf aan de verlossing, ons antwoord daarop. In de woorden van Mgr. J. M. Punt, de bisschop van Haarlem: „Ten diepste is iedere mens geroepen om mee te werken aan de verlossing door Christus, om – zoals Paulus schrijft – ‘in ons lichaam aan te vullen wat aan het lijden van Christus ontbreekt’. Al het bidden, lijden en werken van mensen wordt verlossend in de mate waarin de mens met Christus verbonden is, door zijn geloof, door zijn leven (vgl. Salvifici Doloris nr. 25 van paus Johannes Paulus II). Maria neemt daarbij een unieke plaats in: door haar goddelijk moederschap is zij op alles overtreffende wijze met Hem verenigd, van vóór zijn geboorte tot na zijn dood. Door haar onbevlekte ontvangenis is zij geschapen in de oorspronkelijke volkomenheid en vrijheid zoals God die voor de mens bedoeld had. Juist daardoor kon zij Gods liefde en verlossing namens de mensheid in vrije overgave beantwoorden. Als ‘ Gezellin van de Verlosser’ was zij voorbestemd om de hele weg met Christus te gaan, tot onder het kruis (vgl. Joh. 19:26,27).

Haar smart vloeide samen met zijn smart. Haar offer met zijn offer (vgl. Lumen Gentium 58). Onscheidbaar toen, onscheidbaar nu. Daarom, leert de Kerk, is ook zij met ziel en lichaam ten hemel opgenomen. Daarom is ook zij verheerlijkt. In deze intense verbondenheid en dit medeverlossend lijden ligt de grondslag van haar universele, bemiddelende, moederlijke rol. “ De eerste vier mariale dogma’s waren gericht op het leven en de tenhemelopneming van Maria. Het vijfde dogma beoogt haar universele rol in Gods heilsplan nú te formuleren. „Opgenomen in de hemel“, schrijft het Concilie, „heeft zij haar heilbrengende zending niet opgegeven maar gaat voort met haar veelvoudige voorspraak ons de gaven van de eeuwige verlossing te schenken“ (vgl. Lumen Gentium 62). Deze medeverlossende, bemiddelende rol van Maria is geen uitvinding van mensen; het is goddelijk ontwerp, diep verlangen van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Door de plechtige proclamatie van het dogma spreekt de Kerk haar vrije jawoord uit tegenover de Verlossing en brengt God zelf eer in de volle erkenning van zijn heilsplan. Door de plechtige proclamatie wordt Maria in staat gesteld de kracht van haar titels en universeel moederschap ten volle te ontplooien en „genade, verlossing en vrede“ te schenken aan mens en wereld. Het is de weg naar een „nieuw Kana“ (vgl. Joh. 2:5), waarin Maria het hart van haar Zoon kan beroeren en een bijzondere komst van de Heilige Geest in onze dramatische tijd kan bewerken. Het is de poort naar nieuwe evangelisatie en waarachtige oecumene in het Derde Millennium.

hier verder; http://www.devrouwevanallevolkeren.nl/devrouwe/nederlands/het_dogma.htm

Het veldkruisje

Het veldkruisje

door Sjir Stevens z.g. (Ulestraten)

https://maps.google.com/maps?cbll=50.914873,5.759055&layer=c&cbp=12,93.28,,1,7.83&hl=nl&ie=UTF8

Langs de weg in het veld staat het kruis alleen,
Want het is niet meer zoals voorheen.
Van iedere voorbijganger kreeg het een groet,
En ook van verschillenden een weesgegroet.
Nu sta je daar geheel alleen te staan,
Wat heb je de mensen toch voor kwaad gedaan?

Ik denk dat het onwetendheid is voor veel mensen,
Misschien zouden ze het zich ook anders wensen.
Toch blijf je daar staan zo geheel alleen,
Misschien komt de tijd nog eens als voorheen.
Dat weer iedereen tegen je praat of lacht,
Dat weer verschillende mensen je een schietgebedje bracht.

Toch waren de mensen zeer gelukkig hoor,
Uiteindelijk stond je daar ook voor.
Om de voorbijganger vrede en voldoening te geven,
En de mensen je eerden, hoe is het om het even.
Dan sta je daar zeker niet meer zo alleen,
Zoals je dat gewend bent nu en voorheen.

Dat kan weer vreugde en zonneschijn geven,
Als de mensen je weer een glimlach en gebedje geven.

Bron: Maps.google.com/Streetview: Heerenstraat 2, Moorveld

Alan Ames komt naar Genk

Geloofsgetuigenis en gebed om genezing in de Heilig Hartkerk, Kerkstraat 1b, Genk-Winterslag

Alan Ames werd in 1953 in Londen geboren en leeft al jaren met zijn vrouw en 2 kinderen in Australië. Hij vernam een duidelijke oproep tot ommekeer waaraan hij na herhaaldelijk afwijzen gehoor gaf.

Het getuigenis van Alan handelt over zijn eigen terugkeer naar de sacramenten (eucharistie, biecht), het gebed (rozenkrans) en de liefde van God wiens barmhartigheid zijn eigen omkeer mogelijk maakte. Alan spreekt spontaan zoals de H.Geest het hem ingeeft. Hij spreekt over de gehoorzaamheid aan de Katholieke Kerk en leeft dit zelf.

Met uitdrukkelijk verlof van zijn Aartsbisschop Mgr. Hickey uit Perth Australië getuigt Alan sinds 1994 overal ter wereld van zijn bekering. De gaven die hem geschonken zijn worden vooral bij het genezingsgebed zichtbaar. Steeds opnieuw ontvangen mensen daar emotionele, geestelijke en lichamelijke genezing.

Het programma van zondag 23 september begint om 15 u met rozenkrans-gebed en aansluitend de H. Mis. Nadien volgt een voordracht door Alan Ames met vertaling waarna de uitstelling van het Allerheiligste Sacrament en het genezingsgebed plaats heeft met mogelijkheid tot handoplegging door Alan. Er is ook biechtgelegenheid. Iedereen is van harte welkom.

Website www.alanames.org