Bergeijk en zijn Hermenieke

Location of Bergeijk
Image via Wikipedia

Een impressie van Bergeijk, gelegen tussen Eindhoven en de Belgische grens. Een authentiek Kempisch dorp met een rijke historie die teruggaat tot de geschiedenis van de Teuten, marskramers die met hun koopwaar op de rug te voet vele honderden kilometers aflegden. Bergeijk is vooral ook bekend als het dorp van de coöperatieve weverij De Ploeg, van de oude melkfabriek ’t Stoom, van Gerrit Rietveld en Mien Ruijs, van de Koninklijke Harmonie Echo der Kempen (ofwel ’t Hermenieke van Bergeijk), van leefgemeenschap De Hooge Berkt en natuurlijk van Radio Bergeijk. Tenslotte van ’t Loo, de Weebosch waar ik geboren ben en het Hof.


Bron: youtube.com


’t Hermenieke van Bergeijk

door Harrie Franken

Men tast nog steeds in het duister omtrent de maker(s) van ’t Hèrmenieke van Bergeyk en waarschijnlijk zal (zullen) die wel nooit meer bekend worden.

Men nam lange tijd aan, dat het lied in het begin van deze eeuw gemaakt was door de Bergeijkse schoolmeester Aarts. Volgens zijn zoon, drs. Jos Aarts (1903) te Tilburg, heeft hij het lied zeer zeker niet gemaakt. Hij herinnerde zich, dat hij zijn vader vaak over het lied had horen praten en dat hij niet wist wie dat toch gemaakt kon hebben. Ook bij de neven van zijn vader was het lied bekend. Zij waren al vóór 1900 priester gewijd en hadden gestudeerd op seminarie Beekvliet te Sint-Michielsgestel, waar het lied volgens hen al gezongen werd.

Emeritus-pastoor Rijken bevestigde mij, dat het lied inderdaad op het seminarie bekend was. Het gebeurde tijdens de gemeenschappelijke wandelingen, die op dergelijke scholen gebruikelijk waren, dat men vaak ’t Hèrmenieke van Bergeijk zong. Pastoor Rijkens studententijd was tussen 1916 en 1928. Het lied was naar zijn zeggen toen al volop gekend. In Bergeyk hoorde men ook wel eens vertellen, dat het lied in de dertiger jaren door studenten, die Bergeijk toen bezochten, was gemaakt.

Drs. Alb. Smulders, die in de vijftiger jaren arts was in Bergeijk en tot de groep studenten behoorde waarvan hierboven sprake was, vertelde me, dat er in 1934 te Bergeijk een werkkamp was van het Brabants studentengilde. Daar was ook een zekere Dr. P.C. Brouwer bij, die toen 60 jaar oud was en afkomstig was van het al genoemde seminarie te Sint-Michielsgestel. Hij zong tijdens het kamp ’t Hèrmenieke van Bergeijk, maar kende helaas nog maar één strofe. De andere nu nog bekende strofen (van de pastoor, de koster, de dokter en het raadhuis) werden toen bijgedicht, gebaseerd op enkele fragmenten die nog bekend waren.

Dr. P.C. Brouwer kende het lied nog uit zijn studententijd, die dus vóór 1900 heeft gelegen. De oudste bundel, waarin (voor zover ik heb kunnen nagaan) het lied voorkomt is ‘Zing’, in 1955 door uitgeverij ‘Gesto’ te Alkmaar uitgegeven. Tijdens mijn zoektocht in Alkmaar bleek al gauw dat de firma Gesto niet meer bestond. Dankzij een vriendelijke mijnheer op het stadhuis kwam ik te weten, dat de voormalige uitgever, een zekere Van Gemert, in Bergen (N.H.) woonde. Het viel me op dat de samensteller van de bundel ook een Van Gemert was, namelijk L van Gemert O.F.M., een Franciscaan dus. De twee bleken neven te zijn. De samen-steller van de bundel was reeds jaren dood, maar de uitgever wist zich te herinneren, dat zijn vader, die in Den Bosch woonde, rond 1900 liedjes ‘uit de hei’ opschreef. Toen de twee Van Gemerts de eerste bundel ‘Zing’ samenstelden, hadden ze het lied van ’t Hèrmenieke uit de nalatenschap van deze optekenaar overgenomen. De uitgever wist nog te vermelden, dat zijn neef L. van Gemert heel actief was in de jeugdbeweging, en dat daar indertijd het lied ook al gezongen werd.

Naar aanleiding daarvan informeerde ik bij oudere mensen in Bergeijk die het lied kenden, of ze wisten waar of wanneer ze het lied van ’t Hèrmenieke hadden geleerd. Ze moesten het antwoord schuldig blijven, terwijl ze van andere liedjes nog goed wisten dat ze die bv. op school hadden geleerd.

https://i0.wp.com/www.johanbiemans.nl/boeken/1986echo.jpg

De eerste harmonie van Bergeijk is opgericht in 1845 (zie J.W.C. Aarts en Johan Biemans; ’t Hermenieke van Bergeijk, 1845-1863, Bergeijk 1977). Ze bestond maar kort, tot 1864. Het was een echte drinkharmonie. Vanaf 1848 werd er door deze vereniging, die zich ‘De Harmonie’ noemde, elk jaar een ton bier aan de gemeenschap geschonken. Dit zou het drinkliedkarakter van het lied kunnen verklaren. Volgens sommigen zou de componist van het lied de musicus Fleerakkers zijn geweest, de dirigent van de tweede vereniging, die op het einde van 19e eeuw werd opgericht. De ‘geaardheid’ van de dorpsmensen uit die tijd doet het echter niet waarschijnlijk lijken, dat het lied in het dorp zelf bedacht is. Men maakte geen spotlied (zij het op lichte toon) op een vereniging waar men waarschijnlijk trots op was.

Gezien al deze gegevens lijkt het mij het meest aannemelijk, dat het lied in de tweede helft van de vorige eeuw (1850 – 1860) ontstaan is buiten de gemeente Bergeijk. Als het lied in Bergeijk ontstaan was, zou dat zeker bij de familie Aarts bekend zijn geweest; de vader van de eerder genoemde schoolmeester was namelijk medeoprichter van de ‘Harmonie’ in 1845. De ‘Aartsen’ waren muzikaal en hadden grote interesse voor het dorp en zijn geschiedenis.

De makers moet men zoeken bij de studenten van Beekvliet (Klein seminarie) of Haaren (Groot seminarie); er zijn daar namelijk steeds Bergeijkse studenten geweest. Zij zouden een spotlied hebben gemaakt op de harmonie van omstreeks 1850 die, zoals gezegd, bekend stond als de ‘drinkvereniging’. Dat zou ook het licht spottend karakter van het lied verklaren. Vooral het refrein is studentikoos. Kyrië zinspeelt op de in Bergeijk en omgeving bekende kabouterkoning Kyrië. Erg ludiek is de vondst Kyrië eleïson op het eind van het refrein: Heer, erbarm u, welbekend uit de kerkelijke gezangen. Ook dit ‘kerkelijk’ element zou erop kunnen wijzen, dat het lied ontstaan is in de kring van seminaristen. Dat het lied vooral in studentenkringen populair was, bewijst ook de gestencilde liedbundel van de studenten te Tilburg (1953), uitgegeven ter gelegenheid van een lustrum. De algemeen gekende versie van het lied laat ik hier volgen.

 ’t Hèrmenieke van Bergeijk

Muziek.Hermenieke.van.Bergeijk.mid  (klik op de link om de muziek te horen)

 https://i0.wp.com/www.volksliedarchief.nl/muzieknoten/hermenieke-van-bergeijk.gif

’t hèrmenieke van Bergeijk
dè spulde toch zo schon
èn ze hebben saam geklonken
ze hebben saam gedronken

refrein

van ’t gerstebier van kyrië
‘t gerstebier van kyrië
’t gerstebier van kyrië eleïson

èn de pastoor van Bergeijk
die is er toch zo rijk
èn als ie komt te sterven
drinkt heel Bergeijk van d’erven

èn de koster van Bergeijk
die vergat ‘ne keer een lijk
want ie had te veel geklonken
hij had te veel gedronken

èn den dokter van Bergeijk
die hi haost gin praktijk
want ie kan zo vlug nie wezen
of ze zijn alweer genezen

èn het raodhuis van Bergeijk
dè is ‘ne kelder rijk
èn in die grote kelder
daar schuimt het toch zo helder

Latere toevoegingen o.a. door dokter Albert Smulders, door de fraters van het groot seminarie van de paters Assumptionisten te Bergeijk en door dichtende feestvierders:

èn den bakker van Bergeijk
die wordt er toch nooit rijk
want als ie hi gebakken
dan gaat ie er eentje pakken

èn het örgel van Bergeijk
is tien registers rijk
èn zijn ze muug van ’t trappen
dan gaon ze deur mee tappen

èn de brandspuit van Bergeijk
die vond de put vol slijk
èn om ’t vuur te stuiten
zijn ze mèr gaan spuiten

èn ’t dörpke van Bergeijk
dè is zo kinderrijk
èn toch bij elk nieuw kindje
drinkt heel Bergeijk een pintje

èn de kapper van Bergeijk
die lust ‘m ook gelijk
al staat ie haar te knippen
dan lèkt ie steeds z’n lippen

èn de postbooi van Bergeijk
die vliegt door elke wijk
èn bij elke expresse
gaat hij zijn dorst weer lessen

èn in dè schon Bergeijk
laog’k in de wieg te prijk
èn ‘k was nog ginnen hèlle
of ‘k begon al te bestellen

In een studentenbundel uit Tilburg leest men nog:

èn de bumkes van Bergeijk
die bloeien toch zo rijk
dat komt van ’t staag begieten
der Mima Requisieten

In ‘Den Brembos’ van Harrrie Beex en Floris van der Putt vond ik nog:

èn de paters van Bergeijk
die lusten ‘m gelijk
èn bij de recreatie
drinken ze saam een glaasje

Op de Weebosch zingen ze:

èn de mister van Bergeijk
die hi altijd gelijk
hij leert de kiendjes zingen
èn laot ze pintjes drinken

Speciaal voor het optreden van Liederentafel ‘Teutenkoor’ Bergeijk bij gelegenheid van 50 jaar Pielis, voegde Martien Veekens een extra couplet toe:

èn de Pielis van Bergeijk
het ‘bronzen toppen’-rijk
daar is het goed vertoeven
aan de Goorloop wil ik proeven

Door oud-dirgent Joseph van Hees werd al in het eerste jaar van het Teutenkoor een speciaal couplet toegevoegd, dat nu nog steeds door dit koor bij optredens wordt gezongen:

èn de teuten van Bergeijk
die handelden zich rijk
èn was een ‘zaak’ beklonken
dan werd daar op gedronken

Bronnen: Liedarchief Weebosch-Bergeijk en Facebook Martien Veekens

Bewerking door pastoor Geudens


2011 Jaaroverzicht WordPress bid24uur

The WordPress.com stats helper monkeys prepared a 2011 annual report for this blog.

Here’s an excerpt:

A New York City subway train holds 1,200 people. This blog was viewed about 3.900 times in 2011. If it were a NYC subway train, it would take about 3 trips to carry that many people.

Click here to see the complete report.

Michelle Geudens stelt het goed – video

Michelle Geudens stelt het goed

2011 betekende voor muco-patiënte Michelle Geudens uit Lille een nieuwe start. Vorig jaar had ze nog nauwelijks een toekomst, maar een dubbele longtransplantatie redde haar leven. Haar tweelingzus Claire stierf aan dezelfde ziekte.

Video VTM het Nieuws op http://vtm.be/nieuws/binnenland/80139-michelle-stelt-het-goed

 

Eerdere video’s:

http://vtm.be/nieuws/binnenland/75469-michelle-schrijft-boek-over-zus

http://vtm.be/nieuws/binnenland/62836-mucopati%C3%ABnte-naar-huis

http://vtm.be/nieuws/binnenland/61672-michelle-herstelt-verbazend-goed

http://vtm.be/nieuws/binnenland/61584-nieuwe-longen-voor-michelle

Nieuwe studie wetenschappers: Lijkwade van Christus kan geen vervalsing zijn

LijkwadeEen nieuw wetenschappelijk onderzoek van de ‘lijkwade van Turijn’ -het veronderstelde kleed waarin het lichaam van Jezus Christus na zijn sterven op Golgotha gewikkeld was- heeft uitgewezen dat dit onmogelijk een vervalsing kan zijn, zoals sceptici steevast hebben beweerd. Italiaanse wetenschappers trekken daarmee dezelfde conclusie als eerder Hongaarse en Amerikaanse deskundigen, die eveneens constateerden dat het beeltenis van Jezus Christus in het kleed met geen enkele bekende technologie uit het verleden gecreëerd kan zijn. Sommige wetenschappers denken dan ook dat het kleed Jezus’ opstanding uit de dood bewijst.

 

Lees hier meer: http://xandernieuws.punt.nl/?id=648749&r=1&tbl_archief=&

Bron: http://xandernieuws.punt.nl

Leo Fijen – Acht de ander hoger dan u zelf

Kerstwens van Antoine Bodar vanuit Rome

door Leo Fijen, www.rkk.nl/geloofsgesprek 

Acht de ander hoger dan jezelf. Dat is de kerstboodschap van Antoine Bodar vanuit Rome. Hij wenst en bidt dit ons toe in een jaar dat de ego’s toch weer in het centrum van economie en politiek terugkwamen. Hij spreekt dit uit na maanden waarin gemopper en verwend gedrag volgens hem de boventoon voerden. We zitten te vaak zelf op de stoel van de Heer, aldus Antoine Bodar. En we plaatsen ons te vaak zelf in het centrum van de wereld. Als we dat doen, loopt het verkeerd af met de wereld.

Kwetsbaarheid
Bescheidenheid en kwetsbaarheid. Daartoe roept Bodar op. Vooral de kwetsbaarheid. Want dat is het beste houding om de ander te ontwapenen. Die kwetsbaarheid toonde hij zelf meer dan ooit in het afgelopen jaar, wanneer hij voor de zoveelste keer te gast was in praatprogramma’s en het daar moest ontgelden. Moest hij zich niet schamen dat hij katholiek was, werd hem gevraagd na het zoveelste verhaal over seksueel misbruik. Hij verdedigde de kerk niet, maar hij legde wel verantwoording af. Hij wilde nooit goed praten wat slecht en verwerpelijk is in al deze schandalen. Maar hij weigerde de hele kerk daarmee af te schrijven.

Apostel van de openbaarheid
Dat vindt hij nog steeds. Zeggen wat verkeerd is, niet om de feiten heen draaien en de pijn van slachtoffers benoemen. Dat deed hij als apostel van de openbaarheid, zoals hij zichzelf noemt. Een apostel die niet bang was en het niet erg vond de minste te zijn. Een apostel die van zichzelf zegt dat hij een verwend nest kan zijn en juist daarom op zoek is naar de eenvoud en de schoonheid. Daarom gaat hij met Kerst graag richting Greccio, een klein dorpje in de heuvels van Lazio, op twee uur rijden van Rome.

Eerste levende kersstal
Daar in de prachtige omgeving van het Rietidal wordt de herinnering aan de eerste levende kerststal tastbaar. Franciscus trok er in 1223 naar toe om deze kerststal te bouwen. En Franciscus deed dat om het wonder van Kerst tastbaar te maken voor mensen uit die tijd. Met een echte Maria, een echte Jozef en een levend kerstkind. Zo werd het wonder tastbaar. Tot op de dag van vandaag. Want Franciscus is als maker van deze eerste kerststal in 1409 geschilderd op de wanden van de rots. En die kleuren zijn nog steeds te bewonderen.

Verbondenheid
Het mooiste van dit tafereel is de buiging van Franciscus voor Christus. Daar spreekt eenvoud uit, naast armoede. Voor Franciscus was het zijn roeping om in alle nederigheid te buigen voor de menswording van God. Want dat vieren we. Antoine Bodar staat stil te kijken naar dit tafereel. En hij vergelijkt deze eenvoudige toewijding en bescheidenheid met de tijd van vandaag waarin niemand wil buigen en iedereen met zichzelf bezig is. Ga in de trein zitten, kijk hoe mensen naast elkaar zitten, zegt hij. Er wordt daar niet meer gepraat, er is geen verbondenheid met elkaar. De mensen zijn verbonden met de techniek van de nieuwe communicatiemiddelen. Maar is dat echte verbondenheid, vraagt Antoine Bodar zich af.

Kind vraagt om eerlijkheid en zuiverheid
Daarom gaat hij terug naar het geschilderde tafereel. De ene mens buigt voor de ander, Franciscus voor Christus. Dat is een tegenstem, een contrapunt. In alle eenvoud en bescheidenheid. In kwetsbaarheid ook. Maar zo kan er nieuwe verbondenheid zijn. Franciscus acht de ander hoger dan hij zelf. Dat maakt hem geestelijk tot een rijk mens. De dienstbaarheid brengt hem dichter bij de ander. Daarom heeft Antoine Bodar maar één wens voor het komende jaar en met deze dagen van Kerstmis: acht de ander hoger dan u zelf. En die ander kan de medemens zijn, maar ook God. Pas dan is er echte bekommernis mogelijk. Pas dan begint de weg naar eerlijkheid en zuiverheid. Het kerstkind nodigt ons allen daartoe uit. Er is geen ontkomen aan. Zalig Kerstmis en veel zegen over het nieuwe jaar.

Bron:  www.rkk.nl/geloofsgesprek

Uw Wil Geschiede – de openbaring van de zonen Gods – door Hubert Luns

Uw Wil Geschiede
en… de openbaring van de zonen Gods

door Hubert Luns

“Het volstaat niet om in God te geloven als tegelijk de gedachte postvat dat zijn onderwijzingen en geboden niet hoeven te worden opgevolgd. Het geloof zonder werken is leeg.(Hebr. 6:1, Jak. 2:14-20) Het geloof beleven, vereist elke dag opnieuw een inzet om naar Gods Heilige Wil te leven. Iedere morgen zou met de simpele vraag kunnen beginnen:“Wat wilt U God dat ik vandaag doe?” Waarop niet een intellectuele maar een concreteinvulling moet volgen. Onze dagindeling kunnen wij een invulling geven die op God gericht is. Dat heet nu de wil van God volgen. Ziedaar wat ons geloof moet zijn. God moet in het centrum van ons bestaan worden geplaatst opdat Hij zijn genade in en rond-om ons kan uitdelen. Hem de eerste plaats geven is aan onszelf afsterven opdat God inons kan leven. Dat betekent zich laten omvormen en laten genezen door Hem. Ook een zich laten leiden door Hem, vaak zachtjes en ongemerkt. Een levend en actief geloof dat Gods liefde uitstraalt, voert tot het geschieden van zijn wil, volgens het gezegde: doe enGod zal doen.”

http://www.scribd.com/fullscreen/59369381?access_key=key-23dc09rjdguh2c0zbapg

Geschiedenis Brabantse carnaval – Rob van de Laar

Het carnavalvieren in Brabant kent een net zo grote verscheidenheid als er onder de Brabanders zelf bestaat. Iedere stad en elk dorp geeft er zijn eigen invulling aan. Maar één ding is overal hetzelfde: het gaat om verbroedering, rangen en standen gelden niet en Prins Carnaval is drie dagen de baas.

In dit uitbundig geïllustreerde boek wordt de geschiedenis van het carnaval in Brabant in al zijn facetten belicht. Daarbij wordt het historisch overzicht, dat al begint in de eerste eeuwen van onze jaartelling, afgewisseld met verhalen over tradities uit de regio. Carnaval! zal voor iedereen die deze traditie een warm hart toedraagt een feest van herkenning zijn.

Pharos Uitgevers / Nederlands Centrum voor Volkscultuur
ISBNnummer 978 90 79399 26 0
Prijs: € 11,00

Voor meer informatie: www.pharosuitgevers.nl

The Creation – Book of Genesis

With Father Guido, a new period opens in the relationship between humanity and God, a period in which God wishes to be known above all, not to be loved only in the full in-tention of the heart but also with the complete consent of the mind.”

–  Scribd document: The Creation, Book of Genesis, A new light on the origins of Man, From the writings of Don Guido Bortoluzzi, Hubert Luns, uploaded 23 mei 2011, http://www.scribd.com/doc/56046569/A-New-Light-on-the-Origins-of-Man-from-the-writings-of-Don-Guido-Bortoluzzi-3rdEd, blz. 2.

Fullscreen view here

Video Evolutie: Feit Of Fictie?

Evolutie: Feit Of Fictie? Is de evolutietheorie gebaseerd op wetenschappelijk onweerlegbare feiten, of is het eigenlijk niet meer dan een filosofie, gebaseerd op de uitleg die mensen aan bepaalde feiten geven? Die vraag staat centraal. Het leidt tot verrassende conclusies die veel van de zogenaamde “feiten” ontmaskeren als fictie. Nederlands ondertiteld, lengte 1.02.00 uur.

Is the Theory of Evolution a scientific fact or a mere belief? This is the only question this documentary seeks to answer. Five world top scientific minds give their answer on Evolution. A ground breaking video sold all around the world, award winning international documentary, now available for all to see. Click below for the video:

http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=6908737633588326627&hl=en&fs=true (Ned. ondertiteling, lengte 1.02.00 uur)

Ook hier:  http://noevolution.info/?page_id=20 (Ned. ondertiteling, lengte 1.02.00 uur)

 

Info: http://guidobortoluzzi.wordpress.com