Godsvrucht H.Hoofd van Jezus, Zetel van de Goddelijke Wijsheid in de laatste tijden van de Kerk

Godsvrucht H.Hoofd van Jezus in de laatste tijden der Kerk

Aan Teresa Higginson is voorspeld dat deze godsvrucht vooral in de laatste tijden zal beoefend worden en wel hierom: het ongeloof zal op de wereld verspreid zijn en de menigte zal weer geworden zijn het volk dat gezeten is in de duisternis (Matt.4,16)”.

Het licht van het geloof zal stilaan uitdoven, want “bij de komst van de Heiland zal er nog weinig geloof zijn” (Lc.18,8) zegt het evangelie. Daarom zullen dan alle gelovigen steun en hulp vinden in deze godsvrucht om hun geloof te bewaren, als zij het rondom hen zien uitdoven. Grote kracht zal van hen gevraagd worden om getrouw te blijven, maar deze die Jezus’ Wijsheid zullen vereren, zullen die kracht bekomen.

Een andere reden is, dat, naarmate het oordeel nadert, waarin vooral de wijsheid van Jezus zal uitschitteren, het past, dat wij daarmede ook meer rekening houden. Een gelovige moet “zijn uitersten gedenken” (Ecl.7,40) om niet te zondigen, waarom zou hij dan niet de wijsheid leren beminnen die hem oordelen zal. Hoe meer hij eraan denkt, hoe verder hij van de zonden zal wegvluchten en hoe minder hij dit oordeel vrezen moet. Zij immers die deze godsvrucht bezitten, zullen niet geoordeeld worden. “Voorwaar, voorwaar: Ik zeg u: wie naar mijn woord luistert en Hem gelooft die Mij zond, die heeft het eeuwig leven en gaat naar het oordeel niet.” (Joh.5,24) Welnu, naar Jezus luisteren, is zijn leer aanvaarden. Verre van naar het oordeel te gaan zullen wij met Hem medeoordelen zoals we eerder zegden.

Zo kunnen we nu ook aanvaarden dat die wijsheid het “teken zal zijn dat op het voorhoofd der uitverkorenen zal staan”, d.i. het lijden gedragen uit liefde tot God; want dit zal het lastige zijn voor de laatste gelovigen: te aanvaarden, dat alle rampen uit de hand van de Alwijze komen, en dat al het lijden, dat zij moeten dragen, door Jezus gekend is en toegelaten tot de loutering der uitverkorenen.

Ook is er nog voorspeld dat deze godsvrucht maar voor goed uitbreiding zal nemen wanneer het Rijk Gods heel en al op aarde zal gevestigd zijn. – Bron: https://teresahigginson.wordpress.com/



De wereld veracht katholieken die hun boodschap aan het secularisme aanpassen

door  Henk Rijkers

Mgr. Giampaolo Crepaldi
Mgr. Giampaolo Crepaldi

De sociale leer van de Kerk lijkt bij sommigen wel eens een los verkrijgbaar recept voor de samenleving te zijn. Wat heeft bijvoorbeeld het dogma van Maria’s Onbevlekte Ontvangenis ermee te maken?

Dit dogma

Alles!, zo antwoordt mgr. Giampaolo Crepaldi. Want “de verkondiging van dit dogma heeft elke vorm van naturalisme uitgesloten”. Dat wil zeggen: de gedachte dat de mens vanuit zijn eigen natuur tot het heil kan komen.

Door de erfzonde

De bisschop van Triëst legde onlangs dat bijzondere verband tijdens een interview dat het katholieke weekblad Vita Nuova met hem had. “Ook vandaag denkt de mens het zonder God af te kunnen en ontkent hij dat hij een door de erfzonde aangetaste natuur heeft”, aldus mgr. Crepaldi, die in een vorige functie een belangrijke bijdrage leverde aan het Compendium van de Sociale Leer van de Kerk. Maar ja, als de mens zichzelf wel redt, waar hebben we dan nog een sociale leer voor nodig?

De overwinning

“De Onbevlekte Ontvangenis maakt duidelijk dat het doel van de wereld de verheerlijking van God is en de overwinning van de zonde en het kwaad”, aldus de bisschop. “Dat is ook het doel van de sociale leer van de Kerk.” Die is geen doel op zich, maar een evangeliseringsinstrument. Zoals paus Benedictus XVI in 2009 zei: “We maken ons druk om de aanwezigheid van katholieken in het sociale en politieke leven, terwijl in de tussentijd het geloof in onze landen uitdooft.”

Onze redding

Daarom onderstreept mgr. Crepaldi dat dogmatische waarheden ons tot onze redding zijn geopenbaard. Het zijn geen op zichzelf staande, theoretische en museale ‘leerstukken’, maar “zij drukken de werkelijkheid van het goddelijke leven uit, waaraan wij deel hebben”, benadrukt de bisschop. Als je de sociale leer daarvan loskoppelt, wordt die “gevoelloos en droog”.

Goede bedoeling

Zelfs als het met de goede bedoeling gebeurt om die voor anderen toegankelijker te maken. Je zou niet-gelovigen serieus moeten nemen, en er niet voor op de hurken gaan zitten alsof het kleuters zijn. Je moet juist het precieze tegendeel doen: “Als ik een ongelovige secularist was”, aldus mgr. Crepaldi, “dan zou ik wensen dat de christenen bij openbare gelegenheden hun waarheid zouden uitspreken en niet dat ze die verminken, door die te seculariseren. Want wat heb ik, seculier, anders aan de dialoog met katholieken? Als katholieken, om met mij te kunnen spreken, de hun geopenbaarde geloofsleer terzijde moeten laten om seculier te worden als ik, waarom zou ik dan eigenlijk nog met ze praten?”

Aanpassen

De bisschop van Triëst trekt uit zijn overwegingen een harde conclusie, waarvan je alleen maar kunt hopen dat die in de breedte van de Kerk wordt gehoord. “De wereld lijkt katholieken die hun boodschap aanpassen aan het secularisme te waarderen”, aldus mgr. Crepaldi, “maar in feite veracht ze die.”

>>> http://www.katholieknieuwsblad.nl


Bisschop Mgr. Vitus Huonder: huwelijk, gezin en seksualiteit begrepen als geordend op God


Kijk hier vaar de Video:


door  KN/KNA
Tegen de Zwitserse bisschop Vitus Huonder is aangifte gedaan door een homo-organisatie omdat hij in een lezing over huwelijk, gezin en seksualiteit haat zou hebben gezaaid.Tegen de Zwitserse bisschop Vitus Huonder is aangifte gedaan door een homo-organisatie omdat hij in een lezing over huwelijk, gezin en seksualiteit haat zou hebben gezaaid. De Zwitserse homo-organisatie Pink Cross heeft vandaag aangifte gedaan tegen de bisschop van Chur, mgr. Vitus Huonder. De koepelorganisatie kondigde de aangifte, die gesteund wordt door een organisatie van lesbiënnes, in het weekend aan op haar website. De bisschop zou haat zaaien.

Bijbelpassages

De aangifte volgt op een lezing die mgr. Huonder recent hield op een bijeenkomst van katholieken in het Duitse Fulda. De bisschop geeft daarin een overzicht van bijbelpassages die verband houden met huwelijk, gezin en seksualiteit.

Leviticus: ‘een gruwel’

Steen des aanstoots is voor Pink Cross dat de bisschop in het overzicht twee verzen uit het oudtestamentische boek Leviticus aanhaalt. Daarin wordt geslachtelijke omgang tussen twee mannen een “een gruwel” (Lv. 18,22) en “een afschuwelijke daad” (20,13). Mannen die dit doen “moeten ter dood worden gebracht” (idem). De bisschop merkt na het citeren van de passages op dat deze, samen met andere bijbelpassages, “de goddelijke ordening” geven “die voor de omgang met seksualiteit geldt”.

‘De vraag van homoseksualiteit’

Met betrekking tot “de gelijkgeslachtelijke praxis” zouden enkel deze passages al voldoende zijn “om de vraag van homoseksualiteit vanuit het zicht van het geloof de juiste draai te geven”, aldus mgr. Huonder.

‘Geen veelvoud huwelijks- en gezinsmodellen’

Ook voor de definiëring van huwelijk en gezin zijn de passages belangrijk. “Er is daar geen veelvoud van huwelijks- en gezinsmodellen. Alleen al daarvan te spreken, is een aanval op de Schepper, maar ook op de Verlosser en Heiligmaker, dus op de drie-ene God.”

‘Goddelijke ordening’

Zielzorgers moeten zich in dit verband “richten naar de goddelijke ordening”. Het is hun taak “in het bewustzijn van het zielenheil, dus in pastorale liefde” de mensen “uit de toestand van de gevallen natuur te bevrijden tot het leven als kinderen van het licht (Ef. 5,8)”.

Het geloof, aldus de bisschop, “is voor alle mensen, ook voor mensen met homofiele neiging een hulp en kan tot een omleiding van de destbetreffende oriëntatie leiden, tot een beheersing van de seksuele drive en tot haar inpassen in het eigene leven overeenkomstig het goddelijk gebod”.

Homoseksualiteit in Catechismus van de Katholieke Kerk

Bij de laatste opmerking verwijst de bisschop overigens in een voetnoot naarde passages over homoseksualiteit in de Catechismus van de Katholieke Kerk(2357-2359). Daarin worden homoseksuele daden afgekeurd als “intrinsiek ongeordend”, maar wordt ook opgeroepen “iedere vorm van onrechtmatige discriminatie” van mensen bij de “homoseksuele neiging diepgeworteld” is te vermijden en hen “met respect, begrip en fijngevoeligheid” te behandelen.

Bisschop zou haat zaaien

Volgens Pink Cross zijn de uitlatingen van mgr. Huonder onaanvaardbaar omdat hij daarmee haat zou zaaien. Hij citeerde volgens Pink Cross niet alleen de passages, maar heeft “inleidend hun authenticiteit en waarheid bevestigd en voor en meteen na het geciteerde meermaals een overeenkomstig handelen gepropageerd”.

‘Bijbelse grondslagen huwelijk en gezin

Er ontstond de nodige ophef in Zwitserland nadat media berichtten over de toespraak van mgr. Huonder. De bisschop zelf schreef op 3 augustus in een verklaring het te betreuren dat zijn toespraak van 50 minuten “die zich met de bijbelse grondslagen van huwelijk en gezin bezighoudt, in de media losstaand als degradatie van homoseksuele mensen werd begrepen”.

Niet reageren op aangifte

Hij wilde “op geen enkele manier homoseksuele mensen degraderen” en sluit zich geheel aan bij wat de Catechismus, “die ik in de opmerkingen bij de voordracht ook aanhaal”, over homoseksualiteit stelt. Vervolgens citeert hijde desbetreffende paragrafen (2357-2359). De Zwitserse bisschoppenconferentie en het bisdom Chur wilden niet reageren op de aangifte.

Lees hier de complete toespraak van mgr. Huonder en hier zijn verklaring na de ophef.

>>> http://www.katholieknieuwsblad.nl/


Devotion to the Sacred Heart; Love ordered through Wisdom

Beheerder Website's avatarH. Hoofd van Jezus

Devotion to the Sacred Heart,

1. A treasure both ancient and modern

2. The value of devotions

3. St. Margaret Mary and promotion of the Sacred Heart

4. A time of both loss and renewal

5. Divine Mercy: renewal and development of the devotion

6. Devotion more than just sentiment

This, of course, is not the orthodox vision of spirituality. Lex Orandi, Lex Credendi; we know the Church at prayer does meditate on Christ’s love as the ultimate expression of God’s most wise plan for us all, the plan for which human beings came into existence – to be swept up to the life of God. This is the theme of the great Solemnity of Christ the King, for example. It is also the focus of the central mystery of the Rosary, the crowning with thorns; the tragedy of Divine kingship is rejected, the all wise plan…

View original post 2.074 woorden meer

Legioen van Maria – Jaarlijkse hernieuwing van toewijding aan Maria

Jaarlijkse hernieuwing van toewijding aan Maria

Op zondagmiddag 23 maart kwamen de leden van het Legioen van Maria van Amsterdam bijeen voor de jaarlijkse Acies-viering, waarin de legionairs hun toewijding aan Maria vernieuwen. Eén voor één kwamen zo’n zestig leden naar voren om deze toewijding persoonlijk uit te spreken voor Maria en met de hand op het Vexillum (standaard of veldteken) als symbool van de geestelijke strijd en de bescherming van Maria. 

Overweging over de akte van toewijding

Beste leden van het Legioen van Maria,

Het is mij een vreugde vandaag bij U te zijn en op deze jaarlijkse Acies-dag waarop U Uw toewijding aan Maria vernieuwt, tot U te mogen spreken.

Die toewijding heeft een grote betekenis. Om U die uit te leggen zou ik eerst iets willen zeggen over het evangelie waaraan ik mijn wapenspreuk heb ontleend, het evangelie van de bruiloft van Kana. Maria spreekt daar de laatste woorden die van haar zijn overgeleverd: “Doe maar wat Hij u zeggen zal”. Deze woorden, die zij eens tot de bedienden op die bruiloft sprak, zegt zij in feite tot ons allen: Doe maar wat Jezus U zal zeggen! Dus wees niet bang, handel niet teveel uit menselijk opzicht, laat U niet tezeer beïnvloeden door wat anderen vinden, maar luister naar Jezus. Jongeren lopen weleens met een polsbandje om met de afkorting: WWJD, What would Jesus do? Wat zou Jezus doen, om hen eraan te herinneren om te handelen naar de geest en de bedoeling van Jezus.

Het evangelie van de bruiloft van Kana kent U wel: op aangeven van Maria, worden grote vaten vol water gevuld en Jezus verandert die in een overvloed aan wijn, zodat het bruiloftsfeest doorgang kan vinden. Maar in feite gaat het niet om zomaar een bruiloftsfeest, dit verhaal heeft een diepere betekenis, die door de evangelist wordt aangeduid als die ons verteld dat de bruiloft plaatsvindt “op de derde dag” en dat Jezus door dit wonder “Zijn heerlijkheid openbaarde”. Beide uitdrukkingen verwijzen naar het lijden, sterven en verrijzen van Jezus. Dat wordt nog versterkt doordat Jezus antwoordt op de opmerking van Maria dat ze geen wijn meer hebben: “Vrouw, wat is er tussen U en mij. Nog is mijn uur niet gekomen”. Het “uur” van Jezus, is het uur van Zijn lijden en sterven, het uur van onze verlossing. Dat Maria hier wordt aangesproken met “Vrouw” kan ons vreemd in de oren klinken, maar de evangelist wil ons laten denken aan die eerste vrouw uit het begin, die zich liet verleiden door de slang en van de appel nam en at en er van gaf aan haar man. Een van de oudste kerkvaders, de H. Ireneüs van Lyon, legt de bedoeling van de evangelist Johannes als volgt uit: dat wat ooit was fout gegaan door een vrouw, moest weer goed gemaakt worden door een andere vrouw. Maria moest het kwaad ongedaan maken dat Eva had gesticht. Vandaar dat we in het evangelie van Johannes die benaming “vrouw” opnieuw tegenkomen als Jezus aan het kruis hangt: “Vrouw, zie daar uw zoon”, zegt Jezus tot Maria en met deze woorden heeft Hij aan Maria heel de mensheid toevertrouwt.

Maria werd dus door God geroepen om op unieke wijze aan de verlossing mee te werken, mee te werken aan het heilswerk van Jezus haar Zoon en dat in de Kerk nog steeds te doen. Maria is onze voorspreekster en Middelares, zoals zij dat eens op de bruiloft van Kana was.

Maar niet alleen Maria is geroepen om mee te werken aan de verlossing en ervoor te zorgen dat het heil, de grote genade van de verlossing door Jezus het hart van iedere mens kan bereiken. Wij zijn geroepen – en U bent dat als legionairs op een bijzondere wijze – om met Maria medewerkers van de verlossing te zijn

Hierin ligt een bijzondere betekenis van de toewijding aan Maria, een bijzondere vorm van Maria-devotie, die door vele pausen is aanbevolen. Deze toewijding aan Maria kan verschillende vormen aannemen. We kennen allemaal wel het gebruik om een kind na het doopsel, aan het einde van de plechtigheid, onder de bescherming van Maria te stellen. Daar betekent die toewijding dus vooral een toevertrouwen aan de moederlijke zorg van Maria.

De toewijding kan herhaald worden bij verschillende gelegenheden, zoals een huwelijk, een retraite, bij ziekte, bij gelegenheid van een bezoek aan een bedevaartplaats, enzovoorts, maar degene die zich dan aan Maria toewijdt, is geen onmondig kind meer en de toewijding heeft dan ook nog meer betekenis dan allen dat bescherming aan Maria wordt gevraagd.

Zo bestaat ook het gebruik om parochies, bisdommen, een land en volk of heel de Kerk onder de bescherming van Maria te stellen. Paus Johannes Paulus heeft dit voor de universele Kerk gedaan bij gelegenheid van het jaar 2000 en ook paus Franciscus heeft dit vorig jaar in een bepaalde vorm gedaan. En paus Pius XII, de Nederlandse Bisschoppen en ook paus Johannes Paulus II hebben een toewijding aan Maria uitgesproken om gehoor te geven aan de oproep die Maria in Fatima had gedaan om Rusland aan het onbevlekt hart van Maria toe te wijden. Zo’n act van toewijding aan Maria is meer dan een onder bescherming van Maria stellen, meer dan een toevertrouwen. “Toewijding aan Maria” betekent niet alleen “onder bescherming stellen van Maria”, maar het is ook een bijzonder verbond met Maria. Wie zich toewijdt aan Maria weet zich geroepen om Maria in haar moederlijke zending bij te staan en in een bijzondere verbondenheid met haar te leven en te werken, om met haar mee te werken aan de verlossing van de wereld. De toewijding houdt in dat men zich wil maken tot instrument in de handen van Maria, instrument van heil in de handen van Maria.

De heilige Louis-Marie Grignon de Montfort (+ 1716), stichter van de Montfortanen en geestelijke vader van het Maria-legioen en vele andere heiligen, zoals de heilige pater Maximiliaan Maria Kolbe (+ 1941), hebben de toewijding gepropageerd en de spiritualiteit ervan uitgewerkt. De heilige Louis Marie Grignion de Montfort schrijft in het “Tractaat van de ware devotie tot de heilige Maagd” over de toewijding aan Jezus Christus door de handen van Maria en de liefdesslavernij van Christus in Maria, als bevrijding van de slavernij van de zonde.

We weten allemaal dat de zalige paus Johannes Paulus II, die binnenkort heilig wordt verklaard, een grote liefde en devotie voor Maria had. De paus was al erg ziek en zou binnenkort gaan sterven, toen hij op 8 december 2003 zijn laatste grotere document schreef. Dat leest als een soort geestelijk testament. Het is een uitgebreide brief aan de Montfortaanse familie waarin de zieke paus zijn bijzondere waardering uitspreekt voor de toewijding en de “liefdesslavernij” en hij getuigt daarin van de diepgaande invloed die deze spiritualiteit op zijn eigen leven had gehad. De paus haalt hier met instemming de woorden van de heilige Grignon de Montfort aan: “hoe meer een ziel aan Maria zal zijn toegewijd, des te meer zal zij aan Jezus Christus zijn gewijd”.

Dat is het wat U vandaag opnieuw mag doen: U toewijden aan Maria om ook meer aan Jezus Christus, haar Zoon, te zijn toegewijd en te leven vanuit de kracht en de genade van uw doopsel om met Maria mee te werken aan het heil van de wereld.

Van harte wil ik U allen feliciteren met deze dag en met de vernieuwing van Uw toewijding. Moge de heilige Maria, moeder van God en onze Moeder, U steeds bijstaan en van haar Zoon verkrijgen dat U – zoals zij op de bruiloft van Kana – steeds de juiste woorden mag vinden om die tot uw naasten te kunnen spreken en dat U steeds de juiste dingen mag weten te doen om mee te werken aan het heilswerk van Jezus. Daarom wens ik U allen toe dat U mag leven, denken, handelen, spreken in grote eenheid en verbondenheid met haar die Jezus ons als Moeder heeft gegeven.

Mgr. Hendriks

>>> http://www.arsacal.nl/


Gezinsweekend met Mgr. Mutsaerts 18 t/m 20 september – Abdij van Postel

Gezinsweekend met Mgr. MutsaertsVan vrijdag 18 t/m zondag 20 september organiseert de abdij van Postel een gezinsweekend. Op zaterdag 19 september is er de gezinsdag rond het thema “De kern van ons geloof”.

Mgr. Rob Mutsaerts, hulpbisschop van het bisdom Den Bosch, zal zaterdagvoormiddag een conferentie geven en de H. Mis celebreren. Erwin en Nicky Verslype, een katholiek echtpaar met vier opgroeiende tieners, verzorgen de catechese in de voormiddag en zullen ’s namiddags de tweede conferentie verzorgen. Het zal een dag worden gevuld met gebed en ontmoeting, geloofsverdieping en gesprek.

We vieren de H. Mis met onze gezinnen en nemen deel aan het avondgebed van de abdijgemeenschap. Er is biechtgelegenheid voor oud en jong. Er is catechese en opvang voor de kinderen. Iedereen mag deelnemen, men hoeft niet in gezinsverband te komen.

Voor wie op zoek is naar meer; wie dieper wil kennismaken met andere jonge gezinnen; wie met andere jonge gezinnen wil bidden; wie even in stilte met Maria bij Jezus wil vertoeven tijdens de Aanbidding; wie gezellig wil napraten… is er de mogelijkheid om het ganse weekend te komen: van vrijdag 18 september (vanaf 19.00 uur) tot zondag 20 september.

Getuigenis van Anna Plakas: Katholieken hebben het niet helemaal begrepen…of toch wel?

“Als iemand me 15 jaar geleden had verteld dat ik op een goede dag overtuigd katholiek zou worden, had ik die persoon vierkant uitgelachen. Voor mij was het overduidelijk dat de Katholieke Kerk fout zat. Volgens mij kon iemand die zich een beetje verdiepte in de materie niet anders doen dan kiezen voor een protestant-evangelische visie. Als goede evangelische christen was ik ervan overtuigd dat alleen in evangelische kring het oorspronkelijke christendom werd verkondigd en dat alles wat daar geleerd werd onmiskenbaar terug te voeren was op de Bijbel. De Katholieke Kerk daarentegen zou door de eeuwen heen steeds verder van het authentieke christendom zijn afgedwaald. Met name in de middeleeuwen zou het katholieke geloof steeds meer gecorrumpeerd zijn geraakt door bijgeloof en nieuwe rituele gebruiken. Ik geloofde ook dat alleen binnen protestant-evangelische kring belang werd gehecht aan een persoonlijke levende relatie met God en dat dit in de Katholieke Kerk niet het geval was. Hoe ironisch is het dan dat juist de Bijbel me de weg heeft gewezen naar de Katholieke Kerk en dat juist de tradities binnen de Katholieke Kerk onmisbare hulpmiddelen zijn gebleken om mijn band met God te versterken en te verdiepen.
In dit artikel zet ik de belangrijkste verschillen tussen de katholieke en een algemeen protestante visie naast elkaar en bespreek deze aan de hand van de bijbehorende bijbelteksten. Dit wil ik echter niet doen zonder eerst opgemerkt te hebben dat katholieken en protestanten het over de kern van het christelijke geloof, met elkaar eens zijn. Deze geloofskern wordt mooi samengevat door Johannes 3:16 “Al zo lief heeft God de wereld gehad dat Hij zijn enig geboren Zoon heeft gegeven opdat allen die in Hem geloven niet verloren zouden gaan maar het eeuwige leven zouden hebben.” Katholieken en protestanten zijn met elkaar verbonden in het geloof deel te hebben aan het verlossingswerk van Christus. Mijn protestante vrienden zie ik om die reden dan ook echt als medegelovigen. Ik ben echter wel overtuigd van het feit dat alleen de Katholieke Kerk het oorspronkelijke christendom leert en dat protestanten over een onvolledige leer beschikken. Dit maakt dat protestanten naar mijn idee veel missen wat tot gevolg heeft dat ze uit onwetendheid veel hulpmiddelen (genaden) laten liggen die ze kunnen helpen om dichter bij God te komen. Deze overtuiging zal in het onderstaande betoog onderbouwd worden.

De meest in het oog springende verschillen tussen het katholieke geloof en de verschillende protestante tradities, zijn de verschillen in opvatting tussen (1) de heilige communie en het avondmaal, (2) de biecht, (3) de paus, (4) het vagevuur en (5) de heiligenverering. Voordat ik op deze verschillen inga, wil ik vanwege het grote beroep dat protestanten doen op de bijbel, eerst ingaan op de rol van de bijbel in de protestante tradities enerzijds en de Katholieke Kerk anderzijds.”


Lees hier verder….


Bron http://verbond.blogspot.nl/2015/04/getuigenis-van-anna-plakas-katholieken.html


 

Pastoor A. Ory: Wolven binnen de omheining & De Boodschap lezen is bidden

pastoor Geudens

Beste vrienden en lezers,
 
Ik heb twee teksten gescand vanuit 2 tijdschriften van het legioen kleine zielen van ene pastoor (of pater) Ory die zeer goed zijn geschreven.

 

  • De eerste tekst gaat over de situatie van de Kerk, ‘verslechterd’ door een verkeerde inzet van veel priesters door een verwerpelijke en verkeerde theologie…  Nu achteraf krijgen we meer inzicht in wat er zich heeft afgespeeld in de tijd van vlak na het tweede Vaticaanse Concilie. Websiteadres: https://hetlegioenkleinezielen.wordpress.com/2015/07/29/wolven-binnen-de-omheining   (A. Ory – Wolven binnen de omheining)

 

 

Mvg.

pastoor Geudens


 

Het Bijbelse Genesis en de Schepping: “Wanneer geloof en wetenschap hetzelfde verhaal vertellen”

Dr. F.S. Martelli

Een priester uit de omstreken van Belluno in het Noordoosten van Italië, pastoor Guido Bortoluzzi, die in 1991 overleden is, kreeg van de Heer een reeks van openbaringen in verband met het ontstaan van de mens en de schepping van het heelal, die een licht werpen op de meest duistere en controversiële gedeeltes van het boek Genesis en daarbij de weg vrijmaken voor de mensheid, van het derde millennium, naar de Waarheid, zij alleen kan ons bevrijden. Zonder in details te treden in verband met de openbaringen aan pastoor Guido Bortoluzzi, wiens boek ik ten zeerste wil aanbevelen aan allen die zoeken naar de “oorspronkelijke kennis”. Ik herhaal in het kort dat het in dit artikel gaat om het volgende: Uit Adam, als voorvader van het menselijk geslacht, hebben zich twee vertakkingen ontwikkeld; de eerste een zuivere, waarbij God een vrouw als levensgezellin aan de zijde van Adam plaatste. En een tweede, door God niet gewilde, niet bedoelde verbastering tussen Adam en een wijfje van een aan de mens ondergeschikte soort (..). Uit deze verbastering en de daaruit voortvloeiende ontwikkeling van twee verschillende en tegengestelde genealogische takken – met hun (latere) onderlinge kruisingen – komt uiteindelijk de menselijke soort voort, zoals wij die nu kennen, bezoedeld met lichamelijke en geestelijke gebreken, met als gevolg een groot aantal ziekten door onevenwichtigheden die werden geïntroduceerd in het genoom. Dit was het eerste rampzalige experiment van genetische manipulatie in de hele menselijke geschiedenis.


Biblical Genesis and Creation: “When Faith and Science tell the same story!”

Lees verder op:

www.guidobortoluzzi.wordpress.com/when-faith-and-science-tell-the-same-story/


De Boodschap lezen is bidden

Beheerder Website's avatarLegioen Kleine Zielen van het Barmhartig Hart van Jezus.

Door Pastoor A. Ory

(Uit: Tijdschrift ‘Het Legioen Kleine Zielen’, December 1976, blz. 8-14)

Bidden zinloos?

Menig mens – en helaas soms hier of daar een priester – beweert dat bidden overbodig is geworden, een nutteloze of zelfs een schadelijke bezigheid, die niet meer hoeft in dit laatste kwartaal van de 20ste eeuw. Onwillekeurig vergelijkt men dan het religieuze leven met een economisch bedrijf, waar de meesten hard werken aan de lopende band, terwijl anderen al dromend zoeken rond te slenteren in een dolce far niente. De eersten zijn bruikbaar voor het rendement; de laatsten worden doorgestuurd omwille van hun nutteloosheid. Bidden wordt door sommigen op dezelfde leest geschoeid als dromen.

Werken, bezig zijn met mensen, produceren, dat alles vindt gemakkelijk instemming; bidden wordt licht in vraag gesteld; men ziet er niet goed de productiviteit van in.

Wat moeten Legioen Kleine Zielen-leden denken over een dergelijke opvatting omtrent het gebed…

View original post 2.536 woorden meer

Biblical Genesis and Creation: “When Faith and Science tell the same story!”

Beheerder Website's avatarDe Moederlijn van Abel

Dr. F.S. Martelli

A priest from the Belluno area of N.E. Italy, Fr. Guido Bortoluzzi, who died in 1991, received from the Lord a series of revelations on the origin of man and the creation of the universe that give light to the darkest and most controversial parts of Genesis thereby opening up for mankind of the third millennium the way of Truth, which alone can make us free.
Without going into the details of the revelations received by Fr. Guido, whose book I vividly recommend to all who thirst for authentic knowledge, I recall briefly that the approach described in this paper is that the progenitor of the human race, “Adam”, generated two lineages, a pure and legitimate one with the woman that God had placed at his side as companion, and a second illegitimate one which was the result of hybridization with a female of an inferior, yet…

View original post 3.469 woorden meer

Wolven… binnen de omheining

Beheerder Website's avatarLegioen Kleine Zielen van het Barmhartig Hart van Jezus.

Door Pastoor A. Ory

(Uit: Tijdschrift ‘Het Legioen Kleine Zielen’, Juni 1977, blz. 18-26)

Wie de Boodschap van Marguerite leest wordt herhaaldelijk geconfronteerd met akelige en tragische waarschuwingen in verband met de noodsituatie in de Kerk: dwaalleer is binnengedrongen en wordt verspreid, niet alleen door buitenstaanders, maar ook en vooral door mensen die de sleutelposities bekleden. Luisteren wij naar Jezus’ woorden:

“Er zijn wolven in de schaapskooi. En daar ze met een schapenvacht bedekt zijn, voelen de rechtgelovigen zelf zich geheel van streek. Een bedreiging hangt boven mijn kleine lammeren. Men heeft een zesde zintuig nodig om de indringer te ontmaskeren” (28.9.66).

“Er zijn schurftige schapen in mijn schaapskooi. Ze zijn met een vreedzaam uiterlijk binnengedrongen en ze staan op de goede plaats om hun dwalingen te verspreiden” (16.4.67).

“Mijn meest onverzettelijke tegenstrevers komen niet steeds uit de kringen der tegenstrevers, maar men vindt hen ook vaak in de schoot…

View original post 2.121 woorden meer